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事既非是，便须用改，何待三年。
孝子之心，自有所不忍耳。
若大段害人底事，须便改，始得。
若事非是而无甚妨害，则三年过了方改了。”
僩。
问：“‘三年无改于父之道’，只就孝子心上看。
孝子之心，三年之间只思念其父，有不忍改之心。”
曰：“大概是如此。
但其父若有圣贤之道，虽百世不可改。
此又就事上看。”
直卿云：“游氏所谓‘在所当改而可以未改处’，亦好看。”
南升。
游氏说。
“游氏曰：‘“三年无改”
，亦谓在所当改，而可以未改者尔。
’谓此事当改，但三年之间，孝子之心有所未忍改耳。
向时南轩却改作‘可以改而可以未改耳’。
某与说，若如此说，则虽终身不改可也。
此章之意则云，此事必当改，但可以未改耳。
三年过则必当改也。”
僩问：“若父有大段不是底事，妨国害政者，只得便改，岂可必待三年？”
曰：“若有大段不是，须是便改。”
或曰：“‘孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。
’与此同否？”
曰：“不同。
此章是言父之所行有不善，而子不忍改，乃见其孝。
若庄子之父献子，自是个贤者，其所施之政，所用之臣皆是。
庄子能不改之，此其所以为难。”
问：“若然，则何足以为难？”
曰：“子孙不能守父之业而轻改之者，多矣。
庄子乃能守之，非难能而何！
先儒以为庄子之贤不及献子，疑其不能守父之政，不能用父之臣。
而庄子乃能不改，此其所以为难能也。
此说得之。”
僩。
游氏谓“在所当改而可以未改者”
，此正是说得谨密处。
圣人之意亦正如此。
若以可改而未改，则三年之后，四年改之，其意如何。
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