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曰：“此求之过。
大凡师则求其贤于己者，友则求其胜者，至于不肖者，则当绝之。
圣人此言，非谓必求其胜己者。
今人取友，见其胜己者则多远之；而不及己则好亲之。
此言乃所以救学者之病。”
可学。
问“无友不如己者”
。
曰：“这是我去求胜己者为友。
若不如我者，他又来求我，这便是‘童蒙求我，匪我求童蒙’也。
前辈说这一句，多是被不如己者不与为友底意思碍却，便说差了。
其实本不相背。”
时举。
吴知先问“过则勿惮改”
。
曰：“程子所谓‘知其不善则速改以从善’，曲折专以‘速改’字上着力。
若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。
今人只是惮难，过了日子。”
铢。
时举录云：“最要在‘速’字上着力。
凡有过，若今日过愈深，则善愈微。
若从今日便改，则善可自此而积。”
今为学约而易操者，莫如敬，敬则凡病皆可去。
如“不重则不威”
章，敬是总脑，不浑在散句里，必敬而后能不轻。
如“主忠信”
，亦先因敬，不敬则诞谩而已，何以主之！
“毋友不如己”
，亦然。
重亦不难见，如人言语简重，举动详缓，则厚重可知。
言语轻率，听得便说，说则无能得了。
举动轻肆，飞扬浅露，其人轻易可知。
伯羽。
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