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有人能尽通天下利害而不识义理，或工于百工技艺而不解读书。
如虎豹只知父子，蜂蚁只知君臣。
惟人亦然，或知孝于亲而薄于他人。
如明皇友爱诸弟，长枕大被，终身不变，然而为君则杀其臣，为父则杀其子，为夫则杀其妻，便是有所通，有所蔽。
是他性中只通得一路，故于他处皆碍，也是气禀，也是利害昏了。”
又问：“以尧为父而有丹朱，以鲧为父而有禹，如何？”
曰：“这个又是二气、五行交际运行之际有清浊，人适逢其会，所以如此。
如算命推五行阴阳交际之气，当其好者则质美，逢其恶者则不肖，又非人之气所能与也。”
僩。
问：“人有强弱，由气有刚柔，若人有技艺之类，如何？”
曰：“亦是气。
如今人看五行，亦推测得些小。”
曰：“如才不足人，明得理，可为否？”
曰：“若明得尽，岂不可为，所谓‘克念作圣’是也，然极难。
若只明得一二，如何做得！”
曰：“温公论才德如何？”
曰：“他便专把朴者为德。
殊不知聪明、果敢、正直、中和，亦是才，亦是德。”
可学。
或问：“人禀天地五行之气，然父母所生，与是气相值而然否？”
曰：“便是这气须从人身上过来。
今以五行枝干推算人命，与夫地理家推择山林向背，皆是此理。
然又有异处。
如磁窑中器物，闻说千百件中，或有一件红色大段好者，此是异禀。
惟人亦然。
瞽、鲧之生舜、禹，亦犹是也。”
人杰。
问：“临漳士友录先生语，论气之清浊处甚详。”
曰：“粗说是如此。
然天地之气有多少般。”
问：“尧、舜生丹、均，瞽叟生舜事，恐不全在人，亦是天地之气？”
曰：“此类不可晓。
人气便是天地之气，然就人身上透过，如鱼在水，水入口出腮。
但天地公共之气，人不得擅而有之。”
德明。
亚夫曰：“性如日月，气浊者如云雾。”
先生以为然。
节。
人性如一团火，煨在灰里，拨开便明。
椿。
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