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纬星是阴中之阳，经星是阳中之阴。
盖五星皆是地上木火土金水之气上结而成，却受日光。
经星却是阳气之余凝结者，疑得也受日光。
但经星则闪烁开阖，其光不定。
纬星则不然，纵有芒角，其本体之光亦自不动，细视之可见。
僩。
莫要说水星。
盖水星贴着日行，故半月日见。
泳。
夜明多是星月。
早日欲上未上之际，已先铄退了星月之光，然日光犹未上，故天欲明时，一霎时暗。
扬。
星有堕地其光烛天而散者，有变为石者。
扬。
分野之说始见于春秋时，而详于《汉志》。
然今《左传》所载大火辰星之说，又却只因其国之先曾主二星之祀而已。
是时又未有所谓赵魏晋者。
然后来占星者又却多验，殊不可晓。
广。
叔重问星图。
曰：“星图甚多，只是难得似。
圆图说得顶好。
天弯，纸却平。
方图又却两头放小不得。”
又曰：“那个物事两头小，中心涨。”
又曰：“三百六十五度四分度之一，想见只是说赤道。
两头小，必无三百六十五度四分之一。”
节。
风只如天相似，不住旋转。
今此处无风，盖或旋在那边，或旋在上面，都不可知。
如夏多南风，冬多北风，此亦可见。
广。
霜只是露结成，雪只是雨结成。
古人说露是星月之气，不然。
今高山顶上虽晴亦无露。
露只是自下蒸上。
人言极西高山上亦无雨雪。
广。
“高山无霜露，却有雪。
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