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曰：“上弦是月盈及一半，如弓之上弦；下弦是月亏了一半，如弓之下弦。”
又问：“是四分取半否？”
曰：“如二分二至，也是四分取半。”
因说历家谓“纾前缩后，近一远三”
。
以天之围言之，上弦与下弦时，月日相看，皆四分天之一。
僩。
问：“月本无光，受日而有光。
季通云：‘日在地中，月行天上。
所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。
’”
先生曰：“若不如此，月何缘受得日光？方合朔时，日在上，月在下，则月面向天者有光，向地者无光，故人不见。
及至望时，月面向人者有光，向天者无光，故见其圆满。
若至弦时，所谓‘近一远三’，只合有许多光。”
又云：“月常有一半光。
月似水，日照之，则水面光倒射壁上，乃月照也。”
问：“星受日光否？”
曰：“星恐自有光。”
德明。
问：“月受日光，只是得一边光？”
曰：“日月相会时，日在月上，不是无光，光都载在上面一边，故地上无光。
到得日月渐渐相远时，渐擦挫，月光渐渐见于下。
到得望时，月光浑在下面一边。
望后又渐渐光向上去。”
胡泳。
或问：“月中黑影是地影否？”
曰：“前辈有此说，看来理或有之。
然非地影，乃是地形倒去遮了他光耳。
如镜子中被一物遮住其光，故不甚见也。
盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透而有此黑晕也。”
问：“日光从四边射入月光，何预地事，而碍其光？”
曰：“终是被这一块实底物事隔住，故微有碍耳。”
或录云：“今人剪纸人贴镜中，以火光照之，则壁上圆光中有一人。
月为地所碍，其黑晕亦犹是耳。”
康节谓：“日，太阳也；月，少阴也；星，少阳也；辰，太阴也。
星辰，非星也。”
又曰：“辰弗集于房。”
房者，舍也。
故十二辰亦谓之十二舍。
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