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不似圣人法语，是孔门所记犹可疑也，而况后之书乎！
读者诚能服膺乎“精择审取”
之训，以为读语类之法，而又以“滋入耳出口之弊”
云者为读语类之戒，则庶乎可与共学矣！
景定癸亥秋八月戊申朔，后学导江黎靖德书。
李公性传叙饶录，谓先生有别录，多谈炎兴大事，未敢传而亡于火，犹幸存一二。
顷尝问诸其家，则所云存者亦不存矣，甚可惜也！
因读蔡公所刻包公录已四卷，其一卷既与元题“文说”
者相出入，而他三卷所言，大抵多炎兴间事，疑即李公昔藏而今亡者。
但略无互见于诸家之所录，则与其子枢密所跋文说谓“公所录多且详，与世所传大概无异，故藏而不出”
云者不相似。
枢密又谓公所录已亡于建安之火，不复存，而汤氏乃有藏本，是皆不能使人亡疑焉者。
靖德来盱江，枢密甫下世，恨不及质之也！
近岁吴公坚在建安，又刊别录二册，盖收池饶三录所遗，而亦多已见他录者，并参校而附益之，粗为定编。
靖德适行郡事，因辄刻之郡斋，与学者共之。
咸淳庚午正月辛亥，靖德再书。
考订
池侥三录最号精善，然犹不免误字。
其可知者已辄改，某详则姑仍之，览者择焉可也。
黄子洪云，池本陈埴录乃答埴书，不当取为录。
今观廖德明录中犹有答符舜功书一条，饶本周谟录有答谟书数条。
又，程端蒙录论“知言养气”
处，全写或问二段；徽续类载吕焘录孟子三条，乃全写集注。
今皆削。
诸家所记，重复者既以类聚，乃易见。
盖池录饶录有自复出者，饶录有已见池录者，饶后录有饶录已见者，如扬录与不知何氏录重复者甚多。
蜀类自有复见者，徽续类尤多前类所已见者，又自有复出者，建别录又多诸书所已见者，删去之余，十存二三耳。
蜀类与池饶录文异者，从其文义之长。
蜀类条目精详，然犹有误入类者，徽续类之误尤多，今悉刊正。
徽类虽翻蜀本，已增入饶录九家，然亦有差误，今刊正。
徽类续类会粹当无遗矣，然池录中犹有十余条未入，饶录中遗者尤多，今增入。
诸录中语有可疑者，辄削之。
建别录第十九卷不知何氏录中有“师?”
字，乃赵恭父也。
二十卷中有“砺曰”
字，乃刘用之也。
此二卷，或二人所录。
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