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当厚而厚，即厚上是中；当薄而薄，即薄上是中。
轻重亦然。
闳祖。
两端不专是中间。
如轻重，或轻处是中，或重处是中。
炎。
两端未是不中。
且如赏一人，或谓当重，或谓当轻，于此执此两端，而求其恰好道理而用之。
若以两端为不中，则是无商量了，何用更说“执两端”
！
义刚。
问：“‘执两端而量度以取中’，当厚则厚，当薄则薄，为中否？”
曰：“旧见钦夫亦要恁地说。
某谓此句只是将两端来量度取一个恰好处。
如此人合与之百钱，若与之二百钱则过，与之五十则少，只是百钱便恰好。
若当厚则厚，自有恰好处，上面更过厚则不中。
而今这里便说当厚则厚为中，却是躐等之语。”
或问：“伊川曰：‘执，谓执持使不得行。
’如何？某说此‘执’字，只是把此两端来量度取中。”
曰：“此‘执’字只是把来量度。”
至。
问：“注云：‘两端是众论不同之极致。
’”
曰：“两端是两端尽处。
如要赏一人，或言万金，或言千金，或言百金，或言十金。
自家须从十金审量至万金，酌中看当赏他几金。”
赐。
才卿问：“‘两端，谓众论不同之极致。
’且如众论有十分厚者，有一分薄者，取极厚极薄之二说而中折之，则此为中矣。”
曰：“不然，此乃‘子莫执中’也，安得谓之中？两端只是个‘起止’二字，犹云起这头至那头也。
自极厚以至极薄，自极大以至极小，自极重以至极轻，于此厚薄、大小、轻重之中，择其说之是者而用之，是乃所谓中也。
若但以极厚极薄为两端，而中折其中间以为中，则其中间如何见得便是中？盖或极厚者说得是，则用极厚之说；极薄之说是，则用极薄之说；厚薄之中者说得是，则用厚薄之中者之说。
至于轻重大小，莫不皆然。
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