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朱子语类卷第五十八孟子八万章上
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问舜往于田章并下章
黄先之说：“舜事亲处，见得圣人所以孝其亲者，全然都是天理，略无一毫人欲之私；所以举天下之物，皆不足以解忧，惟顺于父母可以解忧。”
曰：“圣人一身浑然天理，故极天下之至乐，不足以动其事亲之心；极天下之至苦，不足以害其事亲之心。
一心所慕，惟知有亲。
看是甚么物事，皆是至轻。
施于兄弟亦然。
但知我是兄，合当友爱其弟，更不问如何。
且如父母使之完廪，待上去，又捐阶焚廪，到得免死下来，当如何？父母教他去浚井，待他入井，又从而掩之，到得免死出来，又当如何？若是以下等人处此，定是吃不过。
非独以下人，虽平日极知当孝其亲者，到父母以此施于己，此心亦吃不过，定是动了。
象为弟，‘日以杀舜为事’。
若是别人，如何也须与他理会，也须吃不过。
舜只知我是兄，惟知友爱其弟，那许多不好景象都自不见了。
这道理，非独舜有之，人皆有之；非独舜能为，人人皆可为。
所以大学只要穷理。
舜‘明于庶物，察于人伦’，唯是于许多道理见得极尽，无有些子未尽。
但舜是生知，不待穷索。
如今须着穷索教尽。
莫说道只消做六七分，那两三分不消做尽，也得。”
贺孙。
林子渊说舜事亲处，曰：“自古及今，何故众人都不会恁地，独有舜恁地？是何故？须就这里剔抉看出来，始得。”
默然久之，曰：“圣人做出，纯是道理，更无些子隔碍。
是他合下浑全，都无欠阙。
众人却是已亏损了，须加修治之功。
如小学前面许多，恰似勉强使人为之，又须是恁地勉强。
到大学工夫，方知个天理当然之则。
如世上固是无限事，然大要也只是几项大头项，如‘为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信’。
须看见定是着如此，不可不如此，自家何故却不如此？意思如何便是天理？意思如何便是私欲？天理发见处，是如何却被私欲障蔽了？”
贺孙。
叔器问：“舜不能掩父母之恶，如何是大孝？”
曰：“公要如何与他掩？他那个顽嚚，已是天知地闻了，如何地掩？公须与他思量得个道理始得。
如此，便可以责舜。”
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