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朱子语类卷第五十五孟子五滕文公上
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滕文公为世子章
“孟子道性善，言必称尧舜”
，须看因何理会个性善作甚底？赐。
性善，故人皆可为尧舜。
“必称尧舜”
者，所以验性善之实。
德明。
孔子罕言性。
孟子见滕文公便道性善，必称尧舜，恰似孟子告人躐等相似。
然他亦欲人先知得一个本原，则为善必力，去恶必勇。
今于义理须是见得了，自然循理，有不得不然。
若说我要做好事，所谓这些意，能得几时子！
端蒙。
刘栋问：“人未能便至尧舜，而孟子言必称之，何也？”
曰：“‘道性善’与‘称尧舜’，二句正相表里。
盖人之所以不至于尧舜者，是他力量不至，固无可奈何。
然人须当以尧舜为法，如射者之于的，箭箭皆欲其中。
其不中者，其技艺未精也。
人到得尧舜地位，方做得一个人，无所欠阙，然也只是本分事，这便是‘止于至善’。”
道夫。
问：“孟子言性，何必于其已发处言之？”
曰：“未发是性，已发是善。”
可学。
“孟子道性善”
，其发于外也，必善无恶。
恶，非性也；性，不恶矣。
节。
问：“‘孟子道性善’，不曾说气禀。”
曰：“是孟子不曾思量到这里，但说本性善，失却这一节。”
问：“气禀是偶然否？”
曰：“是偶然相值着，非是有安排等待。”
问：“天生聪明，又似不偶然。”
曰：“便是先来说主宰底一般。
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