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当时之人焦熬已甚，率欢欣鼓舞之民而征之，自是见效速。
后来公子无忌缟素一举，直捣至函谷关，可见。”
德明。
孟子亦是作为底人。
如云：“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！”
非不用兵也，特其用兵，不若当时战国之无义理耳。
如“五亩之宅树之以桑”
而下，为政之实行之既至，则视当时无道之国，岂可但已哉！
人杰。
孟子见梁襄王章
问：“‘望之不似人君’，此语孔子还道否？”
曰：“孔子不说。
孟子忍不住，便说。
安卿煞不易，他会看文字，疑得都是合疑处。
若近思，固不能疑。
蜚卿又疑得曲折，多无事生出事。”
又曰：“公疑得太过，都落从小路去了。”
伯羽。
齐宣王问齐桓晋文之事章
“无道桓文之事”
。
事者，营霸之事，儒者未尝讲求。
如桓公霸诸侯，一匡天下，则谁不知！
至于经营霸业之事，儒者未尝言也。
谟。
或问：“‘仁术’字当何训？”
曰：“此是齐王见牛觳觫，而不忍之心萌，故以羊易之。
孟子所谓‘无伤’，盖能获得齐王仁心发见处。
‘术’，犹方便也。”
履孙。
“仁术”
，谓已将牛去杀，是其仁心无可为处了；却令以羊易之，又却存得那仁心，此是为其仁之术也。
振。
陈晞周问“仁术”
。
曰：“术未必便是全不好。
且如仁术，见牛之觳觫，是仁心到这里；处置不得，无术以处之，是自家这仁心抑遏不得流行。
故以羊易之，这是用术处。
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