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自家这里也须察言观色，因而尽诱掖之方。
不可泛然言之，使泛然受之而已。
固是有一般小人，伺侯人主颜色，迎合趋凑，此自是大不好。
但君子之察言观色，用心自不同耳。
若论对人主要商量天下事，如何不看着颜色，只恁地说将去便了！”
贺孙。
君子有三戒章
或问君子三戒。
曰：“血气虽有盛衰，君子常当随其偏处警戒，勿为血气所役也。”
因论血气移人，曰：“疾病亦能移人。
吕伯恭因病后读‘躬自厚而薄责于人’，忽有见，遂一意向这下来。
大雅。
问《注》引范氏说血气、志气之辨。
曰：“到老而不屈者，此是志气。”
时举。
问：“‘君子有三戒’章，谢曰：‘箪食豆羹，呼尔而与之，有所不就；蹴尔而与之，有所不屑。
此非义心胜，血气壮故也。
’恐是义心之胜，非血气之壮。
谢又曰：‘万钟与不得则死，远矣。
有不辨礼义而受之者，血气衰故也。
’恐是不辨礼义则受，奚必血气之衰？”
曰：“谢说只是伤急，阙三数字。
当云：‘此非特义心自胜，亦血气之壮故也。
’盖血气助得义心起来。
人之血气衰时，则义心亦从而衰。
夫子三戒，正为血气而言。”
又问：“谢氏以血气为气质。”
曰：“气，只是一个气。
便浩然之气，也只是这个气，但只是以道义充养起来。
及养得浩然，却又能配助义与道也。”
必大。
君子有三畏章
“畏天命”
三字好。
是理会得道理，便谨去做，不敢违，便是畏之也。
如非礼勿视听言动，与夫戒慎恐惧，皆所以畏天命也。
然亦须理会得天命是恁地，方得。
焘。
问：“‘大人’，是指有位者言之否？”
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