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朱子语类卷第四十四 论语二十六 宪问篇(第19页)

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便如‘发愤忘食,乐以忘忧’,看着只是恁地平说,但是人自不可及。

人既不能知,则只有天知。

所以只有天知者,是道理与天相似也。”

“下学而上达”

,每学必自下学去。

泳。

未到上达,只有下学。

芝。

下学、上达,虽是二事,只是一理。

若下学得透,上达便在这里。

道夫。

下学者,事也;上达者,理也。

理只在事中。

若真能尽得下学之事,则上达之理便在此。

道夫。

下学只是事,上达便是理。

下学、上达,只要于事物上见理,使邪正是非各有其辨。

若非仔细省察,则所谓理者,何从而见之。

谟。

下学是低心下意做。

到那做得超越,便是上达。

佐。

道理都在我时,是上达。

譬如写字,初习时是下学,及写得熟,一点一画都合法度,是上达。

明作。

问“下学而上达”

曰:“学之至,即能上达,但看着力不着力。

十五而志乎学,下学也;能立,则是上达矣。

又自立而学,能不惑,则上达矣。

层层级级达将去,自然日进乎高明。”

洽。

问:“‘下学上达’,圣人恐不自下学中来。”

曰:“不要说高了圣人。

高了,学者如何企及?越说得圣人低,越有意思。”

季札。

蔡问:“有一节之上达,有全体之上达。”

曰:“不是全体。

只是这一件理会得透,那一件又理会得透,积累多,便会贯通。

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