天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
三句，反覆相因，各有次第。
曰：“不敬于事，没理没会，虽有号令，何以取信于人？无信，则朝俭暮奢，焉能节用！
不节用，则伤财害民，焉能爱人！
若不爱人，则不能‘使民以时。
’”
又说：“既敬了，须用信，或有敬而不能信者。
时举录作：“世固有能敬于己而或不信于民者。”
信又用节用，有能示信于人而自纵欲奢侈者。
节用又用爱人，有爱惜官物时举录作：“有自鄙吝悭俭。”
而不能施惠于百姓者。
爱人，又用‘使民以时’；使不以时，亦徒爱耳。”
又问：“杨氏谓‘未及为政’，今观‘使民以时’，又似为政。”
曰：“孟子说‘不违农时’，只言王道之始，未大段是政事在。”
铢。
时举同。
问：“‘敬事而信’章，五者相承，各有次序。
是能如此而后能如彼，抑既如此，更要如彼耶？”
曰：“能恁地敬，便自然信。
下句又是转说。
节用了，更须当爱人；爱人了，更当‘使民以时’。
有一般人敬而不能信，有一般人能节用，只是吝啬，却不能爱人。
故能敬，便自然信；而敬又不可以不信。
圣人言语，自上说下来，也恁地；自下说上去，也恁地。
圣人言语都如此。”
曰：“信与节用，有何相关？”
曰：“信是的确。
若不的确，有时节，有时又不节。”
淳。
陈希真问：“须先敬了，方可以信；先节用了，方可以爱人；又须是‘使民以时’。
是如此否？”
曰：“这般处从上说下，固是一般意思；从下说上，又是一般意思。
如敬事而信，固是有人凡事要诚信；然未免有不敬处，便是不实。
有人却知节用，然不知爱民，则徒然鄙吝于己，本不为民。
有人知所以爱人，却不知勿夺其时。
这般处，与‘君子不重则不威’一章，都用恁地看。”
贺孙。
弟子入则孝章
问：“‘弟子入则孝’一章，力行有余暇，便当学六艺之文。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！