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朱子语类卷第十七大学四或问上经一章
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或问吾子以为大人之学一段
问友仁：“看《大学或问》如何？”
曰：“粗晓其义。”
曰：“如何是‘收其放心，养其德性’？”
曰：“放心者，或心起邪思，意有妄念，耳听邪言，目观乱色，口谈不道之言，至于手足动之不以礼，皆是放也。
收者，便于邪思妄念处截断不续，至于耳目言动皆然，此乃谓之收。
既能收其放心，德性自然养得。
不是收放心之外，又养个德性也。”
曰：“看得也好。”
友仁。
问：“《或问》：‘以“七年之病，求三年之艾”
，非百倍其功，不足以致之。
’人于已失学后，须如此勉强奋励方得。”
曰：“失时而后学，必着如此趱补得前许多欠阙处。
‘人一能之，己百之；人十能之，己千之。
’若不如是，悠悠度日，一日不做得一日工夫，只见没长进，如何要填补前面！”
贺孙。
持敬以补小学之阙。
小学且是拘检住身心，到后来‘克己复礼’，又是一段事。
德明。
问：“《大学》首云明德，而不曾说主敬，莫是已具于小学？”
曰：“固然。
自小学不传，伊川却是带补一‘敬’字。”
可学。
“敬”
字是彻头彻尾工夫。
自格物、致知至治国、平天下，皆不外此。
人杰。
问或问说敬处。
曰：“四句不须分析，只做一句看。”
次日，又曰：“夜来说敬，不须只管解说，但整齐严肃便是敬，散乱不收敛便是不敬。
四句只行着，皆是敬。”
焘。
或问：“《大学》论敬所引诸说有内外之分。”
曰：“不必分内外，都只一般，只恁行着都是敬。”
僩。
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