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因举酒云：“未尝见有衰底圣贤。”
德明。
学者不立，则一齐放倒了！
升卿。
不带性气底人，为僧不成，做道不了。
方。
因言，前辈也多是背处做几年，方成。
振。
进取得失之念放轻，却将圣贤格言处研穷考究。
若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进！
今日是这个人，明日也是这个人。
季札。
学者只是不为己，故日间此心安顿在义理上时少，安顿在闲事上时多，于义理却生，于闲事却熟。
方子。
今学者要紧且要分别个路头，要紧是为己为人之际。
为己者直拔要理会这个物事，欲自家理会得；不是漫恁地理会，且恁地理会做好看，教人说道自家也曾理会来。
这假饶理会得十分是当，也都不阙自身己事。
要须先理会这个路头。
若分别得了，方可理会文字。
贺孙。
学者须是为己。
譬如吃饭，宁可逐些吃，令饱为是乎？宁可铺摊放门外，报人道我家有许多饭为是乎？近来学者，多是以自家合做底事报与人知。
又言，此间学者多好高，只是将义理略从肚里过，却翻出许多说话。
旧见此间人做婚书，亦说天命人伦。
男婚女嫁，自是常事。
盖有厌卑近之意，故须将日用常行底事装荷起来。
如此者，只是不为己，不求益；只是好名，图好看。
亦聊以自诳，如南越王黄屋左纛，聊以自娱尔。
方子。
近世讲学不着实，常有夸底意思。
譬如有饭不将来自吃，只管铺摊在门前，要人知得我家里有饭。
打叠得此意尽，方有进。
振。
今人为学，多只是谩且恁地，不曾真实肯做。
方子。
今之学者，直与古异，今人只是强探向上去，古人则逐步步实做将去。
广。
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