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人杰。
圣人与理为一，是恰好。
其他以心处这理，却是未熟，要将此心处理。
可学。
今人言道理，说要平易，不知到那平易处极难。
被那旧习缠绕，如何便摆脱得去！
譬如作文一般，那个新巧者易作，要平淡便难。
然须还他新巧，然后造于平淡。
又曰：“自高险处移下平易处，甚难。”
端蒙。
人之资质有偏，则有缝罅。
做工夫处，盖就偏处做将去。
若资质平底，则如死水然，终激作不起。
谨愿底人，更添些无状，便是乡原。
不可以为知得些子便了。
焘。
只闻“下学而上达”
，不闻“上达而下学”
。
德明。
今学者之于大道，其未及者虽是迟钝，却须终有到时。
唯过之者，便不肯复回来耳。
必大。
或人性本好，不须矫揉。
教人一用此，极害理。
又有读书见义理，释书，义理不见，亦可虑。
可学。
学者议论工夫，当因其人而示以用工之实，不必费辞。
使人知所适从，以入于坦易明白之域，可也。
若泛为端绪，使人迫切而自求之，适恐资学者之病。
人杰。
师友之功，但能示之于始而正之于终尔。
若中间三十分工夫，自用吃力去做。
既有以喻之于始，又自勉之于中，又其后得人商量是正之，则所益厚矣。
不尔，则亦何补于事。
道夫。
或论人之资质，或长于此而短于彼。
曰：“只要长善救失。”
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