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南极北极，天之枢纽，只有此处不动，如磨脐然。
此是天之中至极处，如人之脐带也。”
铢。
“《周髀》法谓极当天中，日月绕天而行，远而不可见者为尽。
此说不是。”
问：“《论语或问》中云：‘南极低入地三十六度，北极高出地三十六度。
’如何？”
曰：“圆径七十二度，极正居其中。
《尧典疏义》甚详。”
德明。
季通尝设一问云：“极星只在天中，而东西南北皆取正于极，而极星皆在其上，何也？”
某无以答。
后思之，只是极星便是北，而天则无定位。
义刚。
南极在下七十二度，常隐不见。
《唐书》说，有人至海上，见南极下有数大星甚明。
此亦在七十二度之内。
义刚。
月体常圆无阙，但常受日光为明。
初三四是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。
十五六则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明。
月中是地影。
月，古今人皆言有阙，惟沈存中云无阙。
扬。
“月无盈阙，人看得有盈阙。
盖晦日则月与日相叠了，至初三方渐渐离开去，人在下面侧看见，则其光阙。
至望日则月与日正相对，人在中间正看见，则其光方圆。”
因云，《礼运》言：“播五行于四时，和而后月生也。”
如此，则气不和时便无月，恐无此理。
其云“三五而盈，三五而阙”
，彼必不曾以理推之。
若以理推之，则无有盈阙也。
毕竟古人推究事物，似亦不甚子细。
或云：“恐是说元初有月时。”
曰：“也说不得。”
焘。
问“弦望”
之义。
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