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他通过专事占卜的祭司巴鲁（Baru）向人们揭示未来的秘密。
巴鲁向沙马什献祭后，即观察倒在圣盆水面上的浮油的情状，或检查献祭牺牲的肝脏，或解释众神从恒星之位置、行星之运行和陨星之出现所得到的谕示。
沙马什主要在拉尔萨和西帕尔受到崇拜，正是在西帕尔，占卜术极为繁盛。
沙马什的妻子是阿亚（Aya）。
他们生下了两个拥有抽象性格的神：正义之神基图（Kittu）和法律之神米沙鲁（Mi?aru）。
图14.6作为母亲女神的伊什塔尔
10.伊南娜
苏美尔语称伊南娜（Inanna），阿卡德语称伊什塔尔（Ishtar）。
一方面她是枣椰仓库的女神；另一方面作为放牧女神，她是春雨过后在沙漠中创造牧场的力量。
在一个神话中，她是安的女儿，爱情女神；在另一神话中，她是辛的女儿，乌图的姐姐，战争女神。
她还是妓女的保护人和伙伴。
新巴比伦王国时期，星宿崇拜得到了发展，神的原先有的人的品格被去除了，升为超凡的、万能的、为人智所不及的神灵，被视为星宿，伊什塔尔即为金星。
11.尼努尔塔（Ninurta）
传说尼努尔塔是恩利尔的儿子。
他的名字在不同的地区分别为尼努尔塔或宁吉尔苏（Ningirsu）。
在尼普尔神话传说中，他被称为尼努尔塔。
在拉伽什城邦的吉尔苏城，他被称为宁吉尔苏，意为“吉尔苏之主”
。
他是被人格化的春雨，通过传播湿度使土地易于耕作，被看作“赐予丰饶的田野和沟渠之神”
。
他还是一个战神，这似乎具有南方牧人传说的特征，这是尼努尔塔所保留的猎手兼武士的面貌。
他被称为“天神的斗士”
。
他是“摧毁恶鬼及敌人的强有力的武士”
。
他的武器和标志是一种两侧各有一条S形蛇攀附的大棒。
他的最早形象是只拥有巨狮头颅、展翅翱翔、吼声如雷的鹰。
后来他被赋予人的形象，这个雷雨之鸟伊姆杜古德（Imdugud）变成了服务他的神鹰。
图14.7宁吉尔苏神用他的神网捕获了拉伽什的敌人
有关他的神话传说反映了蒸汽从海上的沼泽地升起，形成雷、云的情况。
他在春天升入高山，融化冬雪并随之倾泻而下，席卷山溪，在每年的洪水季节使河水上涨，并最终在八月消退。
在这些神话中，神起着双重作用：以鸟的形式出现时，他是雷云和敌人；以人的形象出现时，他是洪水和朋友。
在一个神话中讲到，雷雨之鸟从阿普苏的恩奇那里偷走了掌管水的权标，携带着该权标逃入山中，结果水以蒸汽的形式从沼泽中升腾变成雷云。
随后，尼努尔塔——以人的形象出现的神——力图夺回它，希望据为己有。
然而，当他用箭击中这个巨鸟时，疼痛使它松开巨爪，放开了权标，权标自动回到了恩奇手中。
尼努尔塔勃然大怒，制造了一场洪水，这就是一年一度的洪水，洪水冲向恩奇的住所，但是，恩奇创造了一个海龟，命它挖一条深沟，尼努尔塔被投入其中，洪水消退了，变成河床底部的一条溪流，犹如被囚禁在深渊中一般。
一个叫作《卢伽尔伊》（Lugal-e）的神话讲的也是尼努尔塔在山中战斗的故事，不过在那里，他的对手是阿萨格（Asag），阿萨格可能是杉树神。
尼努尔塔获胜后便把山溪引入底格里斯河，并创造了一道山麓屏障以防止它们上山结冰。
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