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底尔蒙。
图15.2记载创世神话的泥板
三、巴比伦创世神话
在苏美尔众神话中，迄今尚未发现一则神话直接、明确地述及所谓创世。
巴比伦人有关创世的神话流传较多，内容为描述神、宇宙万物和人类是如何被创造的。
这些神话所讲述的具体的创世过程却各不相同，其中最著名者首推《埃努玛-埃里什》，它记载在七块泥板之上。
其名字源于起首两词，意为“当上界”
。
根据神话，在洪荒时期，“当上界天宇尚未存在，当下界大地尚未存在”
时，世间只有咸水女神提亚马特及其丈夫阿普苏。
随后，其他许多神相继而生。
新神的活动和喧闹使老一辈之神无法安眠，阿普苏盛怒之下决定将他们消灭。
智慧之神埃阿借助于法术咒语杀死了阿普苏，使众神免遭厄难。
随后，埃阿在阿普苏的尸骸上营造居所，他的妻子在此生下马尔都克神。
丈夫被杀以后，提亚马特纠集了众多妖魔，意欲为丈夫报仇。
威武勇敢的马尔都克与提亚马特展开了格斗，并最终取得了胜利。
他杀死了提亚马特，把她庞大的尸体一分为二，一半造天，一半造地。
之后，他又为众神建造了居所，设置星辰，建造太阳所由升落之门，并强迫明月隐其光辉。
他还释放了那些为提亚马特而战的俘虏，他们甘愿承担修建巴比伦城及其神庙的劳动，这使马尔都克大受感动。
为了使众神免除繁重的体力劳作，马尔都克在父亲埃阿的帮助下，又以金古之血创造了人。
相传，金古为一叛逆之神，曾成为提亚马特军队的首领。
众神对马尔都克的救命大恩感激不尽，在巴比伦城为马尔都克修建庙宇“埃萨吉拉”
，举行盛大庆典，并宣布授予马尔都克50个头衔，即巴比伦神庙一切主神的权力，马尔都克遂成为至上之神。
巴比伦的创世神话与其说是在叙述创世的经过，毋宁说是在赞美和抬高巴比伦之神马尔都克。
这则神话似乎具有庆祝巴比伦尼亚统一的政治色彩。
巴比伦尼亚的（马尔都克的）统一是通过对海地（提亚马特）的胜利及其有效的安抚政策实现的，这种有效的安抚政策在胜利之后永久地影响着这片土地。
四、关于女神伊什塔尔的神话
神话《伊什塔尔降至冥府》叙述伊什塔尔怎样试图从她姐姐埃里什基伽尔手中夺取阴间统治：她获得了进入死人之城的许可，但是她后来被打败了，并被判处死刑，变成了一块烂肉。
随后，她曾经使用过的忠实的仆人向诸神求援，但是只有恩奇反应积极，他创造了两个动物，这两个动物诱使埃里什基伽尔答应它们所要的一切。
于是，它们便要那块肉，她只好奉送。
它们在肉上撒上生命之水和生命之草，伊什塔尔从而被允许离开，但必须许诺找个替身；在返回的路上，她咒骂她年轻的丈夫杜木兹，因为他对于失去她似乎并未表现出过分的悲伤，所以，盛怒之下她把他交给了跟随她监督其履行诺言的恶魔，杜木兹欲逃，但最终被擒。
杜木兹的姐姐基什提娜娜寻找他，发现他在阴间。
于是伊什塔尔宣布他们将轮流交替，各自在阴间和阳间度过半年。
巴比伦时期的一个神话讲的则是女神伊什塔尔赴阴间地狱搭救坦姆兹的动人故事：女神伊什塔尔的情人、种子和植物保护神坦姆兹（即杜木兹）死去，她为救其性命来到地狱以求生命之泉。
地狱有七重门，伊什塔尔每过一重门要脱下一件衣服，她最后脱光了衣服。
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