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，而且是：
生养他父亲的光明，
使众神新生的大神，
使死者复生的法师，
洞悉众神之心的智者，
正义和法律保护神，
物的创造者，
众神之主，万王之王。
图14.3马尔都克神画像
这样，马尔都克吸收同化了所有其他的神祇，继承了他们的各种职责和特权。
是他组建宇宙，为众神分配居所，确定天体的运行轨道；是他用金钳的血造出人类；他是“生命之主”
，是伟大的医师。
他从恩利尔那里得到了统治大地四块地区的权力。
这之后他成了阿努纳基（Anunnaki）的最高统帅，在每年年初的扎格姆克（Zagmuk）庆宴上他亲自在杜库（Duku），即“洁净的住所”
中决定人们的命运。
即使是至高神安也感受到了马尔都克与日俱增的荣誉所带来的影响。
在一个神话中，马尔都克征服了盗贼鸟祖（Zu），使被盗的命运之匾失而复得。
在另一个神话中，月神辛时刻警惕，追捕夜间作恶的罪犯，因此而激怒了邪恶的精灵，他们阴谋反对辛。
靠沙马什、伊什塔尔和阿达德的帮助，恶灵使月神辛的光辉黯然失色。
马尔都克挺身而出，迎战反叛者，将他们击溃，使辛重获光明。
图14.4阿淑尔神画像
7.阿淑尔（Assur）
在亚述人统治期间，一方面，亚述人承袭被征服者巴比伦人的文字、文化及宗教，昔日的苏美尔—巴比伦诸神仍居重要地位；另一方面，亚述人的部落神和民族神相继被纳入旧有神庙，亚述的部落神阿淑尔成为国家的正式守护神，上升到主神的地位。
于是阿淑尔成了“众神之王、万物之主、万神之父、苍天和冥府的创造者、居于光明之天国的众神之主、人类创造者、确定人类命运之神……”
阿淑尔首先是一个武士之神，具有亚述人尚武好战的秉性。
他陪伴亚述人奔赴战场，为他们助阵，指挥兵士出击，赐予他们胜利。
因此他接受第一批战利品，而被征服的人则成为他的臣民。
阿淑尔的原始特征已无处可寻，通常被描绘为一个带翼的圆盘，或骑在公牛身上，或飘升于空气中。
这些都是尚武的象征。
但他并非仅仅是一个尚武之神。
作为一个大神，他还是司掌丰饶的主神。
这时他身边环绕着树枝，标志是一头雌山羊。
他的主要配偶是女神宁利尔（Ninlil）。
8.南那
月亮神。
苏美尔语称南那（Nanna），阿卡德语称辛（Sin），前者意为“满月”
，后者意为“新月”
。
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