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如果丈夫被释回家，她就应离开后夫，仍回到前夫处。
（四）家庭关系
夫妻关系是不平等的，丈夫在妻子行为不端时可以再娶，在妻子不能生育和有病的情况下，允许纳妾，甚至丈夫若认为必要，还可以不经妻子同意而离婚。
相反，法典却要求妻子要忠贞于丈夫。
《汉谟拉比法典》第143条规定：“倘她不贞洁而常他住，使其家破产，其夫蒙羞，则此妇应投于水。”
第132条也规定：“倘自由民之妻因其他男人而被指责，而她并未被破获有与其他男人同寝之事，则她因其夫故，应投入于河。”
丈夫对妻子的人身也有极大的权利，当男子欠债而又无力偿还时，可以将妻子交出抵债。
父母与子女的关系，仍然保留着家长制家庭的特色。
在家庭中，妻和子女完全在家长控制之下，他可以惩罚妻子和子女，有权支配家庭财产，必要时可将子女交出抵债。
妻子只在下列特殊情况下才能要求离婚。
第一，丈夫诬告妻子与人通奸。
第二，丈夫对妻子不忠实并蔑视妻子，如《汉谟拉比法典》第142条规定：“倘妻憎恶其夫，而告之云：‘你不要占有我’，则应就其邻人调查其事。
倘她贞洁无过，而其夫经常外出，且对之凌辱备至，则此妇无罪；她得取其嫁妆，归其父家。”
[10]第三，丈夫抛弃家庭，脱离乡土。
第四，妻子患病而丈夫纳妾。
（五）拍卖新娘、神圣献身与圣婚
据生活在公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德记载，巴比伦人有拍卖新娘的习俗，并且认为这种习俗是非常聪明的做法：
每年在每个村落里都有一次，所有到达结婚年龄的女孩子都被集合到一处；男子则在她们的外面站成一个圆圈。
然后一个拍卖人一个个地把这些女孩子叫出来，再把她们出卖。
他是从最美丽的那个女孩子开始的。
当他把这个女孩子卖了不小的一笔款子之后，他便出卖那第二美丽的女孩子。
所有这些女孩子都出卖为正式的妻子。
巴比伦人当中有钱而想结婚的，便相互竞争以求得到最美丽的姑娘，但是一般的平民想求偶的，他们不大在乎美丽，便娶那些长得不漂亮可是带着钱的姑娘。
因为习惯上是当拍卖人把所有最美丽的姑娘卖完之后，他便把那最丑的姑娘叫出来，或是把其中也许会有的一个跛腿的姑娘叫出来，把她向男子们介绍，问他们之中谁肯为了最小额的奁金而娶她。
而那甘愿取得最小额奁金的人便娶了这个姑娘，出售美丽的姑娘的钱用来偿付丑姑娘的这笔奁金。
这样一来，美丽的姑娘便负担了丑姑娘或是跛姑娘的奁金。
谁也不允许把自己的女儿许给他所喜欢的男子，任何人如果他不真正保证把他买到的姑娘当做自己的妻子，他是不能把她带走的。
然而，如果发现他们二人不同意的话，则规定要把付出去的钱退回。
如果愿意的话，人们甚至可以从别的村落到这里来买姑娘。
这乃是他们的风俗中最好的。
[11]
从希罗多德的记载中可以得出这样的结论：被希罗多德所称赞的巴比伦人最好的风俗，体现的是买卖双方的公平与诚信，而与爱情或两情相悦无关。
巴比伦人还有一个风俗，被希罗多德认为是丑陋的，那就是妇女的神圣卖身习俗。
据希罗多德说：
巴比伦人有一个最丑恶可耻的习惯，这就是生在那里的每一个妇女在她的一生之中必须有一次到阿普洛狄铁[12]的神殿的圣域内去坐在那里，并在那里与一个不相识的男子**。
许多有钱的妇女，她们自视身份高贵而不屑于和其他妇女混在一起，便乘坐着双马拉的带围帘的马车到神殿去，她们身后还要跟着一大群仆从。
但是大多数的妇女是坐在神殿的域内，头上戴着纽帽；这里总是有大群来来往往的妇女。
在妇女中间，四面八方都有用绳子拦出来的通路，而不相识的人们便沿着这些通路行走来作他们的选择。
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