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一方面可能因为它更能显示出帝王君临天下的威严和气势；另一方面可能因为作为城市的制高点，它距离天庭更近，更容易接受和传递上天神灵的旨意。
图9.10乌尔塔庙的挖掘现场。
乌尔塔庙修建于公元前第三千纪，重修于公元前6世纪
苏美尔人所创造的塔庙，是独创一格的祭神建筑的典范。
塔庙耸立在当地主要神祇的庙宇附近。
塔庙主要用生砖砌成，涂以沥青浆结合。
在塔庙的顶部有作为建筑物的结顶的不大的房子，即所谓“神宅”
。
美索不达米亚城邦遗留下来的塔庙已知的共有30座左右，建筑年代都在公元前3000年至公元前500年之间。
公元前2200—前2100年在乌尔兴建的塔庙，由3个大型塔楼组成，象征水神、天神和地神。
塔楼一个比一个高，有不同颜色，下面是黑色，上面是白色，中间是红色。
塔庙的基座呈长方形，长65米，宽43米，高13米，第二层长38米，宽26米，高5.7米，第三层高度为2.9米。
整个建筑高达21米。
在塔庙里一般是没有内部空间的，或者内部空间被压缩到最低限度，压缩到一个小房间。
塔的中央有一阶梯直达第三层台基。
整个建筑以土砖砌筑，表面饰以烧砖，并用沥青勾缝。
外墙向内倾斜80°，并有呈弧状弯曲的辅助墙柱。
人们在有“神宅”
的上部屋顶庭院里进行祭祀，这里也用作占星术士的观象台。
美索不达米亚的各大城市，多半至少有1座塔庙，供奉族人崇拜的神祇。
有证据表明，亚述城至少有3座塔庙。
图9.11位于亚述的安努·阿达德神庙的塔庙
巴比伦巴别通天塔是塔庙中最壮观的一座。
它坐落在尼布甲尼撒二世的繁华国都巴比伦城内的幼发拉底河畔。
尼布甲尼撒二世说他在巴比伦城“用鲜蓝色釉烧制的砖”
建造了一座塔庙，现今一般认为那就是《圣经》中所说的没有建成的巴别通天塔。
据记载，在那波帕拉沙尔统治时，他就着手重建被亚述毁掉的塔庙。
他宣称：“取自山上海上的金银珠宝，大量镶在塔里……各种油料、香料混合在砖块中……我身为王者，喜欢运送盛砖的篮子，把篮子送到塔基去。
我在马尔都克神前鞠躬，脱下皇袍，解下国王的徽章，把砖和泥顶在头上运送。
我叫最心爱的长子尼布甲尼撒帮助运泥，又亲自携来酒、油两种祭品……”
尼布甲尼撒二世所写的铭文，记载建筑工程接续进行的情况：“……那波帕拉沙尔……已把塔基建好，并建到约45米高，但还未建塔顶。
我着手做这件工作。
我亲手把从黎巴嫩茂盛的森林运来的雪松木斩开，用作建筑材料。
又把围墙、那些大门建造得辉煌壮丽，像白昼那样炫目，还亲自把各门装上。”
尼布甲尼撒二世死后25年，巴比伦成为波斯的一个省。
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