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实际上，汉谟拉比还有其他许多外国军队的支援。
对于汉谟拉比而言，无论是对自己的常备军还是对待外国雇佣军，作为他们为自己服役的回报，赠送财产都属于正常的支出。
这种官方的外国雇佣军加入巴比伦的作战部队中，完全听从巴比伦军队的统一调遣，但他们并不效忠于巴比伦国王，他们仍只效忠于自己国家的国王，并随时把作战情况向自己的国王汇报。
实际上，他们与巴比伦军队协同作战，其目的是为其国王达到自己国家的战略目的，只不过这时他们自己国家的战略目标与其同盟国巴比伦的战略目标，在某些方面达成了一致。
在亚述的军队中，外国雇佣军的数量更多，这与亚述统治者对待俘虏的态度密切相关。
例如，辛那赫里布就曾把“西方国家”
的大量俘虏编入自己的军队中，其中包括10000名弓箭手和10000名盾牌手。
亚述巴尼拔还曾把自己征服的埃兰的弓箭手、盾牌手以及手工业者和铁匠补充到自己的军队中来。
在亚述的文献中经常提到一种常备军叫“伊图阿”
（Itu’a），他们来自阿拉米人部落。
这支部落曾经给亚述制造过很多麻烦，但从公元前8世纪晚期以后，他们归顺了亚述帝国，成为亚述帝国一支执行特殊任务的军队。
例如，西顿人发生抗税暴动、杀死税务官的骚乱时，他们被派到黎巴嫩地区维持秩序。
在亚述的军事组织中，并没有民族或种族歧视现象。
征募外国人入伍充军的条件与征募亚述本国人的条件完全相同，每个由不同民族组成的兵团，拥有他们明显的身份标识，这种身份标识不仅包括他们所擅长使用的武器，还包括他们的服装、鞋帽和头饰等，这些都与他们的民族渊源密切相关。
在亚述的浮雕艺术作品中，有弓箭手、投掷手、击剑手、长矛手、轻装步兵和重装步兵等组群，不同的组群拥有不同的装束，使用不同的武器，他们的装束和武器具有他们自己部落、族群或民族的鲜明特征，表明不同的兵种来自不同的部落或族群。
二、武官军官制度
在古代美索不达米亚历史的任何时期，任何王朝或国家的国王或统治者都是其军队的最高统帅或总司令。
国王作为国家军队的最高统帅，绝不是空享这一头衔，从苏美尔各城邦的恩西或卢伽尔，到阿卡德王国的创立者萨尔贡，到巴比伦最伟大的国王汉谟拉比，直至亚述帝国伟大的国王们，他们亲率军队远征的事例屡见不鲜。
在古代美索不达米亚的历史文献中，涉及军事制度方面的资料非常罕见，只有古巴比伦时期为我们留下了一些蛛丝马迹。
古巴比伦时期的军队组织，是一个以国王为核心的组织机构，它涉及两个领域的工作，即在战争时期从事军事事务，在和平时期从事公共工程建设、要塞堡垒的修建，以及运河的挖凿和疏浚等。
军队组织的官僚体系可以分为武官军官系统和文官军官系统两大部分。
现存的文献资料表明，古巴比伦时期军队的组织结构是在汉谟拉比统治时期发展起来的，最终在阿米迪塔那和阿米萨杜卡（Ammi-saduqa，公元前1646—前1626年在位）统治时期达到极盛。
（一）将军
在古巴比伦时期，除了国王作为最高军事统帅外，在军队内部，最高军事长官称为将军（UGULA.MAR.TU），在将军之下是队长（PA.PA.，wakīl?attim），在队长之下则是军士（NU.BANDA），军队的最底层也就是军队的主干则是普通士兵，他们之中包括里都（Red?m）、巴衣鲁（Ba'ir?m）和埃林（ERíN）等。
根据目前发现的材料，在西帕尔城，“将军”
这个称呼出现在汉谟拉比统治的第39年（CT4746：27），一位将军的士兵在一份法律文件中成为证人之一。
将军实行轮换制，一般每年更换一次，而队长则相对稳定。
[8]但在目前有限的材料中，也发现有的将军任职2年或3年。
在阿米迪塔那统治的第35年，有一位将军叫斯那图姆（Sinatum），如果他与阿米迪塔那统治第29年出现的一位同名将军是同一个人的话，那么他的任职时间就达到了6年。
[9]
“将军”
这个头衔（UGULA.MAR.TU）是个外来词，其字面意思是“阿姆鲁人的头领”
，这似乎表明这个官职最初指挥的是贝都因人的雇佣军。
但在目前西帕尔城保存下来的古巴比伦时期文献记载的28位将军[10]中，只有在汉谟拉比统治第39年第一位被提到的将军萨姆萨努姆（Samsanum）和阿米萨杜卡统治第5年被提到的将军舒胡特基（?uhutki，sonofKuzarri）明显是外来的名字，表明2位将军的外族身份，其他所有将军的名字都是典型的阿卡德语人名，说明绝大多数将军都出身巴比伦尼亚的城市公社。
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