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第三 古巴比伦时期的城市自治(第9页)

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[46]

这里所说的“根据枷锁法”

可能是最为严厉的惩罚之一,有学者认为可能是指为王室服苦役。

[47]这里是否可以理解是对城市官员的一种特殊保护?但这种推测没有其他证据。

其二涉及的是商人塔木卡:

致辛伊丁纳姆,汉谟拉比如是说。

伊利舒伊比(Ilisu-ibi),商人,向我报告说:“我借给总督(?akkanaku)辛马吉尔(Sin-magir)30古尔谷物,我拥有他对此的收条;我已经向他索要了三年,他还是不肯偿还谷物。”

在这种情况下,他向我做了汇报。

我已经检查了他的泥板,辛马吉尔应该偿还谷物及其利息,你应该将它们交给辛马吉尔。

[48]

2.商会的行政管理职能

如果说在汉谟拉比统治时期,商会及商人首领的主要地位是把握着城市公社的最高司法权的话,那么在汉谟拉比的后继者统治时期,商人首领及其领导下的商会还取代了城市和长老会议而成为城市的最高行政机关。

[49]这时的商会和商人首领既是城市公民的最高行政管理机关,在某种程度上又是国王和中央政府的代表,因此其负有上对国王和中央政府,下对公民和城市的双重职责。

对国王和中央政府,商会和商人首领的一项重要职责就是收取租税和管理王室粮库。

从材料中我们发现,塔木卡尤其是商人头领根据国王的文件负责为王室征收和运送实物税及贡赋,并负责贮存和再分配,即管理国家粮仓。

[50]关于这一点,我们在有关经济的章节中会详细论述。

此外,商人和商人头领还根据国王的命令为其办理任何在自己管辖范围内的事情。

比如,汉谟拉比派人下去收集椰枣树和芝麻种子,写信让辛伊丁纳姆派诚实的城市公社公民予以协助[51];再比如,商人和商人头领还要移交或引渡逃跑的奴隶。

正如阿比舒王的一封信反映的那样:

致辛伊丁纳姆,西帕尔城的商会和法官们,阿比舒如是说。

一位加巴乌官(gabba’u-officer)写信给我说,我们无法找到的哈鲁(?allu)的女奴被发现了,她现在身处西帕尔-阿姆纳努。

他得知此事后写信给我。

现在我已派一名杜加波官(DUGAB-officer)和那位加巴乌一道到你那里去,当他们到达你处后,那位加巴乌官将向你指出那位女奴隶,你要把那名女奴隶交给我派去的那位杜加波官,由他把她带到巴比伦。

[52]

商会和商人首领作为城市的最高行政机关和行政长官,在城市管理、市政建设和安全防务等方面负有直接的责任。

其责任主要可概括为以下几个方面。

其一,为农业生产提供服务。

由于城市管理机关承担着为国家征收赋税的任务,为保证做好这一项工作,及时、合理地安排农业生产,或为公民在农业生产方面提供帮助和服务,是十分必要的。

上引国王阿比舒的一封信(LIHIII:8)提供了较好的例证。

其二,组织公民在自己的水域捕鱼。

例如:

致辛伊丁纳姆、西帕尔城的商会及法官们,萨姆苏伊鲁纳王如是说。

他们向我报告说,渔民们的众渔船下到拉比姆(Rabim)和沙卡尼姆(?akanim)两地区,并在那里捕鱼。

于是我现在派遣一位宫廷官员到你们那里去。

当他们到达以后,在拉比姆和沙卡尼姆两地区的渔民和船只[你们将……],并且你们不要再派遣渔民的船只到拉比姆和沙卡尼姆两地区去捕鱼。

[53]

这封信表明城市管理机关负责安排渔民捕鱼;不同地区的居民在自己的家乡水域享有捕鱼垄断权,这个权利可能与他们对疏通、清理和修建在自己地区里的运河和河流负有责任有关。

其三,对商人的活动进行指导和管理。

古巴比伦时期的商业及对外贸易已较以前有了很大的发展,商人十分活跃,港口还是重要的商业区或商站,码头更是重要的经营商业的场所。

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