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汉谟拉比的名字是阿摩利语和阿卡德语的结合体，由阿摩利语的“家庭”
（hammu）和阿卡德语的形容词“伟大”
（rabi）组成。
[69]与此相一致的是，他通常自称“巴比伦之王”
，有时也自称“阿摩利人国家之王”
。
图4.29汉谟拉比还愿石碑。
这是一位高级官员代表汉谟拉比敬献给女神阿什拉图（Ashratum）的
汉谟拉比即位之时，其前辈已经把古巴比伦王国从一个以巴比伦城为核心的区域小城邦发展成包括诸多城邦在内的统一王国，其中有基什、西帕尔和波尔西帕（Borsippa）等举足轻重的城市。
这些城市控制着巴比伦尼亚北部地区，面积在60千米×160千米左右，在这一区域内幼发拉底河与底格里斯河相距最近。
这时的古巴比伦王国就是近东地区众多王国中的一个，其地位远没有那么重要，周围可谓强敌林立。
北有埃什努那和上美索不达米亚王国，西北有马里王国，南有伊新和拉尔萨王朝，东有埃兰王国。
汉谟拉比采取军事和外交并用的手段，先后击败了埃兰，吞并了拉尔萨，推翻了埃什努那，最后攻陷了马里，实现了美索不达米亚空前的统一，带来了美索不达米亚空前的经济发展和文化繁荣，这种经济发展和文化繁荣对后世产生了重要的影响。
七、黑暗时代
公元前1595年赫梯王国攻陷名城巴比伦后，美索不达米亚甚至古代近东的历史进入了“黑暗时代”
。
昔日从地中海沿岸到波斯湾的广大地区联系紧密、共享繁荣的城邦体系瓦解了，自公元前3000年以来的城市化发展处于最低的水平，社会处于动**之中。
由于缺乏强有力的中央政府，社会秩序、经济发展、行政管理和文化建设全面衰退。
在美索不达米亚，灭亡古巴比伦王国的赫梯人并没有在巴比伦尼亚久留，很快返回了他们自己的国家，一个新的民族加喜特人乘虚而入获取了统治权。
而在美索不达米亚的北部，胡里人成为这里的主人。
加喜特人和胡里人从很早的时候起就已经出现在古代近东的历史舞台上了，“黑暗时代”
为他们提供了走上政治舞台的历史机遇。
在巴比伦第一王朝统治末期，居住在扎格罗斯山中部的加喜特人不断入侵，许多人在巴比伦尼亚定居下来，成为耕种土地的农民。
不仅如此，加喜特人首领卡什提里亚什一世还在仅距巴比伦城200英里远的幼发拉底河畔的哈纳建立了立足点。
赫梯人灭亡古巴比伦王国后，加喜特人乘机占据巴比伦，建立加喜特王朝，亦称巴比伦第三王朝。
国王布尔那布里亚什二世至卡什提里亚什四世在位期间（约公元前14世纪中期至公元前12世纪后半期），巴比伦第三王朝国势强盛，领土包括两河流域中南部及扎格罗斯山一带。
在加喜特人统治时期，巴比伦、尼普尔和西帕尔等城市经济一度繁荣，出现了标志国王所授地产的“界碑”
。
公元前13世纪后半期，亚述人和埃兰人入侵，约公元前1157年，加喜特国王恩利尔纳丁阿基被埃兰人掳走，加喜特人的统治结束。
图4.30加喜特王美里施帕克（Meli-Shipak，公元前1188—前1174年在位）的赠予纪念碑。
它讲述了赠给其子马尔都克阿普拉伊丁纳土地之事。
公元前12世纪作为战利品被带到苏撒。
万神殿主要神灵以符号形式占据了石碑的一整面
关于加喜特人的语言和民族归属问题，现在还说不清楚。
值得庆幸的是，他们的统治并未像古提人那样造成文明的破坏和文化的倒退。
相反，他们逐渐接受了苏美尔人和巴比伦人的文化、宗教和语言，并且重修了庙宇。
在加喜特人统治时期，巴比伦尼亚的文明与文化得到了继续发展。
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