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的符号，表明这位阿卡德国王虽然已经没有了威力，但仍然以神自居
苏美尔城邦乌鲁克率先宣布独立，建立了短暂的乌鲁克第四王朝（先后五王，统治30年），其他城邦纷纷效仿。
宣布独立的埃兰王普祖尔因舒什那克甚至率军挺进美索不达米亚，抵达阿卡德城附近。
在库尔迪斯坦卢路比的国王安努巴尼尼（Annubanini）把自己的雕像刻在岩石之上，并配有阿卡德语的铭文，炫耀自己广泛的征服业绩。
但最后给阿卡德帝国致命一击的是古提人，遗憾的是没有任何文献流传下来，让我们知道古提人是什么时候、在哪里以及怎样击败曾经不可战胜的阿卡德帝国的。
更为遗憾的是，古提人作为“山里人”
，在接下来约一个世纪的统治（约从公元前2250年开始，公元前2120年结束）后，留下来的是“蛮族入侵”
的深深印记，他们不仅摧毁建筑，亵渎神灵，还大肆杀戮人口，连妇女和儿童也不放过。
因此，古提人的统治时期，在美索不达米亚历史上被称为“黑暗时期”
。
根据《苏美尔王表》的记载，古提人共有21位王先后统治，每个王统治的时间都很短，统治时间最长的一个王也只有7年。
因此，有学者认为，古提人的所谓王算不上真正的王，可能只是任期很短的首领，并据此判断，古提人的社会可能正处于原始的军事民主制阶段，王权尚未真正形成。
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五、帝国统一的历史意义
阿卡德帝国作为古代美索不达米亚历史上的第一个帝国，对后世的美索不达米亚文明乃至人类文明都产生了重要的影响。
战争本身就是古代人类重要的交往方式。
在古代，战争打破了人类各地区、各民族和各共同体之间原始的封闭状态，使得征服自然的技术、生产力和思想得到交流和传播。
在阿卡德帝国的统治下，苏美尔和巴比伦尼亚的自然界线首先被打破了。
战争开辟了联络各地区、各民族和各共同体的道路和交通；道路和交通使得远距离贸易和商品交换不仅成为可能而且得到发展和繁荣；贸易和商品交换不仅促进了社会分工的进一步发展，满足了人们生产和生活中的相互需要，还使得各民族之间建立起了自由和平等的关系；伴随着商品交换的还有思想和文化的交流。
这些都被后来美索不达米亚文明的发展和传播所证实。
阿卡德帝国第一次建立了美索不达米亚内部及其与周边广阔地区的紧密联系，帝国疆域从地中海延伸到波斯湾，商贸往来则从西部的安纳托利亚和塞浦路斯到东部印度河流域，从北部的凡湖和亚美尼亚[45]到南部的阿曼，甚至远达非洲的埃塞俄比亚和马达加斯加。
战争和商业贸易所带来的财富源源不断地流入美索不达米亚，促进了城市的繁荣和发展，促进了美索不达米亚以城市文化为主要特征的文明的发展。
萨尔贡统治时期的文献资料显示，战争和商业贸易是相辅相成的。
靠战争打下来的天下，其实很难拥有足够的军队来维持幅员辽阔的帝国统治，商贸往来便成为一种辅助的手段，来保持帝国的繁荣。
而在商业贸易受阻或需要之时，出兵平定也是帝国必须采取的强硬措施。
在纳拉姆辛统治时期，各地的贡品（多数为珍稀的物品）从四面八方汇集到阿卡德，各地的城市管理者按月或按年缴纳贡品。
大量的青铜、银、木材和石材通过商业贸易涌入美索不达米亚。
此外，还有战俘作为家内奴隶或者廉价劳动力被带到美索不达米亚。
统一帝国的统治秩序极大地促进了古代美索不达米亚各民族之间的融合，使得各民族具有了包容、理解、欣赏甚至相互学习的机会。
民族融合尤其是古代苏美尔民族与属于塞姆民族的阿卡德人之间的融合，创造了美索不达米亚独特的文化。
非苏美尔人和非塞姆人的其他民族，如胡里人等，也加入了民族融合的浪潮之中。
美索不达米亚城市的富庶和文明与文化的繁荣，吸引了周围许多贫穷的山地游牧民族前来抢劫，阿卡德帝国仅仅与他们保持距离还不够，还必须征服他们，征服他们的过程也就是把他们拉入帝国文明和文化体系的过程。
阿卡德帝国的建立使以楔形文字（苏美尔语和阿卡德语）为载体的苏美尔—阿卡德文化得到了前所未有的广泛传播，奠定了古代美索不达米亚文明体系的基础和影响力，这种文明体系和影响力在后来的巴比伦和亚述统治时期达到极盛。
仅苏美尔—阿卡德的楔形文字体系就被古代美索不达米亚的民族所广泛接受，还被古代西亚的许多民族如胡里人、卢路比人、赫梯人和埃兰人等所采纳。
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