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或“（整个）国家之王”
等称号，几乎是同义词。
[6]因此，“基什王”
的称号一直被其他城邦统治者觊觎。
乌鲁克的君王们获取了“基什王”
的称号，享有了具有象征意义的殊荣，而且由于自身所处的南方的地位，“乌鲁克和基什之王”
的称号更具有了“统一”
的实际意义。
图4.1基什王麦萨里姆祭献的权标头。
早王朝Ⅲ期，约公元前2550年
在乌鲁克统治时期之后不久，一位出身不明、自称为“基什之王”
的麦萨里姆（Mesalim）留下了三块简短的铭文。
关于麦萨里姆，虽然《苏美尔王表》中并没有他的名字，更没有关于他的任何记载，但历史学家们也不怀疑他的存在，不怀疑他“基什王”
的身份。
他似乎与拉伽什城市有着较密切的关系，他在那里为宁吉尔苏（Ningirsu）神修建了一座神庙。
约在公元前2600年，他还为拉伽什和邻邦乌玛[7]之间的边界之争进行调停，为两个城邦树立了界碑，双方承诺共同遵守。
这是迄今所知有文字记载以来人类最早的外交事件，麦萨里姆主持树立的拉伽什和乌玛之间的界碑，其文字内容便随之成为最早的外交条约或外交文件。
麦萨里姆调停城邦争端的能力，在某种程度上可能表明了他的权威，表明了基什曾一度恢复了昔日霸主的地位。
四、乌尔第一王朝
另一个获得短暂霸权的城市是乌尔[8]。
从史前时期起，乌尔就一直是苏美尔的文化和宗教中心，而地处幼发拉底河河口的优越的交通运输位置，使得乌尔城的经济发展尤其是对外贸易相比之下更为发达。
而就在北方的基什和南方的乌鲁克争雄的同时，与东方国家的航海贸易使得乌尔城及其统治者迅速富强起来，这一点在大致属于同一时期的著名的乌尔王陵（约公元前2600年）的随葬财宝中得到了具体的体现。
约公元前2560年，麦桑尼帕达（Mesannepadda，天神安所选中的英雄）创建了乌尔第一王朝。
他的势力迅速膨胀，一举推翻了乌鲁克的末代王以及与他同时代的基什王麦萨里姆。
麦桑尼帕达似乎也取得了对尼普尔的控制权，因为他和他的第二位后继者麦什基亚格努那（Me?kiagnunna）重修了尼普尔城的吐玛尔（Tummal）神庙，该神庙最初是由基什王麦巴拉吉西修建的。
吐玛尔是尼普尔的一个城区，是苏美尔主神、尼普尔城的守护神恩利尔（Enlil）的妻子——宁利尔（Ninlil）女神的神龛所在地。
此后，吐玛尔神庙多次受到破坏，又多次得到重修。
在苏美尔，君王向神敬献贡品和敬修庙宇是国之大事，通常要镌刻铭文以资纪念。
《吐玛尔铭文》记载了吐玛尔神庙不断遭破坏又不断被重建的过程，它是苏美尔人历史上最重要、最有价值的建庙铭文之一，可以弥补《苏美尔王表》在年代学方面的局限性，与《苏美尔王表》一起成为重建苏美尔城邦早期历史的最主要文献。
关于神庙修建和第一次重建，《吐玛尔铭文》这样记载：
恩[9]麦巴拉吉西，王，
就在本城（指尼普尔）建造了恩利尔之屋。
阿伽，恩麦巴拉吉西之子，
使吐玛尔繁荣，
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