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每一个国家出现的具体时间，目前尚难考证。
这些国家一般以一个城市为中心，城市周围有若干个村镇。
城市包括王宫建筑、神庙和贵族住宅等，周围修建城墙。
这些国家最初规模都不大，人口也不多，如著名的乌尔，初期由3个城市和若干村庄组成，面积不过90平方千米，人口只有6000人。
其他国家也大致如此。
捷姆迭特·那色文化是乌鲁克文化的延续。
在陶器制作方面，捷姆迭特·那色文化与乌鲁克文化相比，没有发生本质的变化，只是样式更多一些，质量更好一些。
建筑遗迹非常少，但足以证明在设计和装饰等方面与乌鲁克文化保持着一致性。
圆筒印章得到了更广泛的使用，其画面主题仍然包括宗教和世俗两大内容。
在艺术方面，雕刻艺术成为这一时期重要的贡献。
自萨马拉文化以后，雕刻艺术几乎遭到了遗忘，这一时期重新出现，并且迅速达到了完美的高度。
猎狮场面首次出现在雕刻作品中，这一时期的雕刻家成为后来亚述艺术家的祖先。
祭祀场面和人物雕像也是艺术作品的重要主题，其中有两幅杰作在当时无可匹敌。
其一是一个一米高的雪花石膏花瓶（图2.13），上面刻有伊南娜女神接受贡物的场景。
该花瓶被认为是古代小型艺术品中的无价之宝。
其二是一个妇女面具（图2.12）。
该面具用大理石制成，几乎相当于真人面目大小。
该作品将现实主义与内心情感完美地结合在一起，不仅在艺术造诣上达到了前所未有的高度，而且为古希腊古典时期之前的雕刻艺术所少见。
[6]
图2.11捷姆迭特·那色文化时期的坛子
图2.12乌鲁克妇女面具
图2.13著名的乌鲁克雪花石膏花瓶。
花瓶上的浮雕描绘了苏美尔人向伊南娜女神献祭的场面，五谷丰登、牛羊肥壮以及人们的虔敬之情和谐相映
[1]GeesRoux，AhirdEdition，London：PenguinBooks，1992，p.49.
[2]埃利都，现在的阿布·沙赫来恩（AbuShahrain），位于乌尔西南19千米处。
[3]GeesRoux，AhirdEdition，p.63.
[4]GeesRoux，AhirdEdition，p.63.
[5]意为“天神之屋”
。
[6]GeeRoux，AhirdEdition，p.77.
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