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彩色玻璃及玻璃制品不是宫中的专利，富人和达官贵人同样也可以享受。
在乌尔第三王朝时期（公元前21世纪末）一位家境殷实的高官的一份家族财产清单中，在一些青铜制品和银子之后列出的是一种叫安扎胡（Anza??u）的玻璃，重量为55舍克勒，随后是铜和石制器具及衣服等。
[37]这显然表明玻璃在当时尚属贵重物品，它通常与其他稀有珍贵物品一起被提及。
美索不达米亚的玻璃制作也是一门较复杂的技术。
保存下来的有关文字材料应该说不算太少，但由于语言方面的障碍，我们现在对他们采用的原料和配料还有许多不明之处。
这不是文献本身的问题，而是现代学者对语言文字及相关专业知识的理解问题。
这一点与古代美索不达米亚人留下的其他方面的化学材料不同。
虽然如此，但我们从材料中仍可明显地看出，制造玻璃的主要原料有两种：一种是叫伊玛纳库（Immanakku，也作Amnakku）的矿物质；另一种是叫乌胡尔图（U?ultu）或阿胡苏（A?ussu）的植物，通常采用的是其燃烧后的灰。
关于这两种原料的性质现在还不清楚。
这两种物质在大多数情况下合起来使用，但有两种不同的方法，第一种是两种物质都取大剂量来生产一种现代玻璃术语称之为玻璃料的东西，第二种是两者只作为助剂或配料，各取少量加入原生玻璃碎末之中，用于各种制作目的。
文献中还经常出现一种神秘的物质，被称为“白色植物”
。
它经常出现于医学文献中，美索不达米亚的玻璃制造家使用它的方法与碱相同。
此外，在玻璃制造过程中还会使用一些佐料，包括各种颜色添加剂和起透明作用的物质等。
玻璃的制作方法和过程很有意思。
在真正的制作过程开始之前，还要有一个必要的准备过程，这个准备工作具有较浓厚的宗教迷信特色。
我们仅从下面这则材料中就可略见一斑：
当你想要搭窑准备制作玻璃时，你首先要挑选一个好的月份，在该月里择一吉日，然后你才可建起窑基。
一旦你全部完工（建窑），你应该在那里安置些库图（Kūtu）像，不许外人或陌生人进入（窑中），不许不洁之人在众像前面通过。
你应定期地在它们（库图像）面前奉献奠酒。
在你计划往窑中投放“金属”
[38]的那一天，你应当向库图像奉献一只羊，在香炉中放入杜松香（你应倒蜜酒和液态黄油），然后你才可以在窑底升起火，把“金属”
置于窑中。
你允许其接近窑的人必须是（在宗教仪礼上）洁净之人，只有这样的人你才可以让他近窑。
在窑里作为燃料的木材必须是粗的去皮杨树，没有节疤的原木，把它们用皮条捆绑在一起。
它们必须是在阿布月（Abu，六月或八月）砍伐的。
只有这样的木料才能在窑中使用。
[39]
图12.12玻璃罐。
上面刻有狮子和萨尔贡二世的名字。
出自尼姆鲁德
这则材料所揭示的具有宗教仪式性质的准备活动绝不是个别现象，制作每一批玻璃之前这种准备活动都必不可少。
选择良辰吉日和祈求神灵保佑是美索不达米亚人的习俗，但这种库布神的性质从目前的材料中还看不出来，其作用似乎只是驱邪。
需要指出的是，虽然这些神可能在某些方面与火的使用技术有关，但它们与玻璃制作本身的过程并无直接关系。
这种具有宗教巫术性质的准备活动可能在某种程度上反映出，古代美索不达米亚人意识到他们自己在玻璃制作和颜色调配等技术和专业知识方面，还具有一定的局限性。
准备活动之后，便进入实际的制作过程，在烧制过程中所采用的方法和运用的技术都是现实的，其中并未夹杂着宗教和巫术因素。
关于具体的操作过程，我们借助两块泥板上的文献材料来阐述：
你把10明那“耗时的”
铜化物放置在一个洁净的达波图平底锅中。
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