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，她向恩美尔卡许诺，阿拉塔将臣服于他。
阿拉塔王对此很震惊，他让信使把他的答复带回乌鲁克，他指责恩美尔卡准备诉诸武力的举动，并宣称他宁愿选择决斗。
他还进一步指出，既然伊南娜已成为他的敌人，他准备臣服于恩美尔卡，但条件是恩美尔卡必须送给他大量的谷物。
信使回到乌鲁克，把阿拉塔王的复信交给了恩美尔卡。
恩美尔卡首先与苏美尔智慧女神尼达芭进行了磋商，然后让他的驮兽载满谷物。
信使牵着驮兽来到了阿拉塔城，向阿拉塔王递交了其主人的一封信。
信中称赞了恩美尔卡的统治，并命令阿拉塔王给他送去红玉髓和天青石。
当这位信使把所带来的谷物在庭院中高高堆起时，阿拉塔的人民兴奋不已，准备满足恩美尔卡的要求。
但阿拉塔王在称赞了他自己的统治后，以同样的口吻要求恩美尔卡给他送来红玉髓和天青石。
恩美尔卡的信使这一次又两手空空地返回了乌鲁克。
5年或10年以后，恩美尔卡又派那位信使前往阿拉塔，这一次他只让信使手执其权杖，而没有附信。
见到了恩美尔卡的权杖后，阿拉塔王十分恐惧，准备臣服于乌鲁克。
但他并没有乖乖地降服，而是又向恩美尔卡提出了新的挑战。
他要求恩美尔卡挑选一名代表，他的一位“战士”
与他自己的一位“战士”
进行单打独斗，以决出胜负，看谁更强大。
信使带着阿拉塔王的新挑战返回乌鲁克后，恩美尔卡再一次派遣他前往阿拉塔。
这一次信使带来了一封信，它包括三方面的内容：第一，恩美尔卡接受阿拉塔王的挑战，准备派一名扈从与阿拉塔王的一名战士决斗；第二，他要求阿拉塔王在乌鲁克为伊南娜女神堆积起金、银和宝石；第三，他又一次威胁，除非阿拉塔王及其人民送来“山石”
为其修建和装饰埃利都的神殿，否则他将毁灭阿拉塔城。
信使把刻有此信的泥板交给了阿拉塔王，等待他的回答。
但阿拉塔王似乎意外地得到了外援，苏美尔的暴风雨神伊什库尔（Ishkur）给他带来了野生的麦和豆，堆积在他面前。
这些麦和豆唤起了他的勇气，他重新获得了自信，他告诉恩美尔卡的信使，伊南娜绝不会放弃阿拉塔，绝不会放弃她在阿拉塔的房屋和床铺。
遗憾的是，文献至此后残缺不全，内容很难连贯起来。
但结局是这样的：阿拉塔人民把金、银和天青石等送到了乌鲁克，为伊南娜在埃安那的庭院中将它们堆积起来。
关于恩美尔卡的第二部史诗，其内容也是讲述他使阿拉塔王臣服于己这样一个故事。
但与第一部史诗不同的是，在这部史诗中，不是恩美尔卡首先向对手提出要求和挑战，而正好相反，是对手首先向他提出挑战。
并且在这部史诗中，出现了阿拉塔王的真实名字——恩苏库什希拉那（Ensu-kushsiranna），现在还无从知道他与第一部史诗中的阿拉塔王是否为同一人。
这部史诗的情节可概括如下：
阿拉塔王恩苏库什希拉那通过一名信使向乌鲁克统治者恩美尔卡发起挑战，要求恩美尔卡承认他的霸主地位，并把女神伊南娜送至阿拉塔。
恩美尔卡对此不屑一顾，在一封很长的复信中，他把自己描绘成众神的宠儿，并宣布伊南娜将留在乌鲁克，他还反过来要求恩苏库什希拉那臣服于他。
因此，恩苏库什希拉那召集“议会”
，征求对策。
他们建议他臣服于乌鲁克，但遭到了愤怒的拒绝。
一位可能名为乌尔吉尔努那（Urgirnunna）的祭司（Mu?ma?-priest）主动请缨，他自称他将穿过“乌鲁克河”
，征服所有的土地，“从上到下，从海到雪松山”
。
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