天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
孔子所说‘学而不思则罔，思而不学则殆’（《论语·为政篇》），可以引申来说就是偏颇的为害。”
[8]对于这样做的害处，何先生做了进一步阐释：“历史经验是值得重视的。
任何一门学科都应当理论、材料并重，宏观、微观并重，不能偏重哪一方面……理论和材料的关系是相互为用。
要两条腿走路，缺一条腿就成为瘸子……做学问，要宏观、微观结合。
要能真实的看到整个社会，才能认识你看到那一部分社会和问题。
研究任何一点一面的社会，必须有全面的观点，认识了社会的全面，才能真正认识你所见的部分。”
[9]这部《古代美索不达米亚文明》就算是向着何先生所指出的“理论、材料并重，宏观、微观并重”
方向所做的努力和尝试吧！
作为立志填补学术空白和试图改写美索不达米亚文明史乃至世界文明史（因其位于源头的重要性）的“莽撞”
之举，自然困难多多，常萌“退意”
，却又难以割舍，遂**不泯，砥砺前行，十年断续，竟偶草成。
然勤奋之下，能犹不及，力有未逮，偏颇疏漏，在所难免，欢迎读者批评指正。
同时我也真诚地希望，它能对学术创新有所促进，因为只有不断地创新才是学术生命之所在。
我努力，我更期待。
于殿利
2018年3月5日
[1]MarDeMieroop，TheAamianCity，Oxford：OxfordUyPress，2004，pp.3-4.
[2]参见于殿利：《巴比伦法的人本观——一个关于人本主义思想起源的研究》，北京：生活·读书·新知三联书店，2011年版。
[3]MarDeMieroop，TheAamianCity，p.1.
[4][美]威尔·杜兰：《东方的遗产》，北京：东方出版社，2003年版，第3页。
[5]JeanBottéro，Mesop，Reasoning，andtheGods，Chicago：TheUyofChicagoPress，1995，pp.1-11.
[6]如美国学者马文·佩里主编的《西方文明史》（上下卷），由商务印书馆于1993年出版。
[7][美]菲利普·李·拉尔夫、[美]罗伯特·E.勒纳、[美]斯坦迪什·米查姆等：《世界文明史》（上卷），赵丰等译，北京：商务印书馆，2006年版，第38页。
[8]何兹全：《中国古代社会及其向中世社会的过渡》，北京：商务印书馆，2013年版，总序，第2页。
[9]何兹全：《中国古代社会及其向中世社会的过渡》，总序，第2～3页。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！