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在牧场排完了水，
湿地开始耕作之后，
犁，我先于你进入田地……
进行了一番自我吹捧之后，锄也如法炮制地开始了对犁的攻击。
不过这一次与刚开始提出挑战时略有不同，前者只是自夸能做什么，而蔑视犁不能做什么，这次则直接贬低犁的工作或作用：
（你）耕地之时，践踏脚下的一切，
你要耗费六头牛、四名劳力，你自己是第十一个。
所有的技术工人从田地中逃走，
（而）你竟把自己与我相比！
当你远远落在我后边，走进田地时，
你只能望着你唯一的垄沟沾沾自喜。
在接下来的10行中，锄诉说犁不坚固，工作中容易损坏，一旦损坏其农人便讨厌地称它为“废物”
，随后便得雇人修理，等等。
之后话题转移到工作时间上，在这一点上犁显然处于下风，因为它只应用于耕作期；而锄则不然，它不仅用于农业中，还用于建筑等其他行业中，一年四季都用得上：
你，成就贫乏，（但）品性骄傲，
我的工作时间是十二个月，
（但）你的工作时间只有四个月，
（而）你闲置的时间却有八个月，
是工作时间的一倍。
锄不仅在工作时间上自视甚高，对其所谓成就更是自我陶醉：
我，锄，居住在城市，
没人比我更尊贵。
我是一名跟随主人的仆从，
我为主人建房筑屋，
我加大畜圈，我拓宽羊栏，
我和泥，我制砖，
我打地基，我盖房院，
我加固墙基，
我把最诚实之人的屋顶封严，
我使林荫大道笔直向前。
在接下来的长达24行的篇幅中，锄更把自己的功劳提到一个新的高度之上，即它不仅修建神庙，建设城市，还直接关系到国计民生。
它尽其所能地标榜自己如何使建筑工人、船工和园丁等得以养家糊口，享尽天伦之乐。
最后，锄主要述及它怎样使筑路工人和田间农工的休息得到保障：
在河边在犁旁进行了劳作，在那里平整了道路，
（并）在岸边建起了塔楼，
劳动者白天在田间劳作，
晚上在地里过夜，
在我修建的塔楼中，
他们像在富丽堂皇的城市中一样得到休息，
在他们制作的水囊中，我为其注满了水，
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