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第五节赞美诗与祈祷词
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赞美诗与祈祷词构成了古代美索不达米亚文学的另一重要篇章。
它们的内容多为歌颂和祝愿宇宙间诸神，因此具有鲜明的宗教色彩。
他们通常由祭司或国王在神庙中歌唱，尤其是在盛大的宗教节日和仪式上，歌唱的时候有乐器伴奏。
这种赞美诗和祈祷词可能起源于苏美尔时期，中期亚述和古巴比伦时期有所发展。
现存的赞美诗和祈祷词有苏美尔文的，也有苏美尔文和阿卡德文双语的，长的达几百行，短的也有几十行。
一、《宇宙主宰恩利尔赞歌》
恩利尔是古代美索不达米亚三大神之一，是宇宙的主宰，被奉为“众神之父”
，因此歌颂他的赞美诗占有重要的地位。
这篇被书吏称为《宇宙主宰恩利尔赞歌》的赞美诗是一短篇，以典型的模式开头，罗列恩利尔的权力、品德和特性（第1～17行）：
洞悉土地命运之主，其感召值得信任，
洞悉土地命运的恩利尔，其感召值得信任，
众神之父，恩利尔，普天之下的主宰，
众神之父，恩利尔，正确指令的主宰，
众神之父，恩利尔，黔首之牧者，
众神之父，恩利尔，其指示明察秋毫，
……
从日出至日没之山，
大地中再无另主，你是唯一之王，
恩利尔，普天之下再无王后，
你的妻子是唯一的王后。
随后的内容把恩利尔刻画成一位丰产神，歌颂他赋予天地万物以生命，使植物繁茂，使动物增殖：
强大之王，天地雨水归你管理，
恩利尔，众神之“牧杖”
由你监管，
众神之父，恩利尔，你使植物繁茂，你使谷物增产，
众神之父，恩利尔，你的光辉照耀海中之鱼，
你令天空飞鸟结队，
你令海中游鱼成群。
最后3行可能涉及一些“社会问题”
，遗憾的是内容虽保存下来，但由于语言障碍或背景知识不足，有几个关键的词汇的真正含义无法确定，因此还无法弄清其寓意。
二、沙马什的赞歌
长达200行的《沙马什赞歌》[26]是最长、最优美的楔形文字赞美诗之一。
在古代美索不达米亚众神中，太阳神沙马什是位居三大神之下的第二级神。
虽然在不同的历史时期，有些第二级神被抬高到至尊的地位，如巴比伦第一王朝的马尔都克和中亚述后期的尼努尔塔等，但沙马什却从未有此殊荣。
但他赏善罚恶，被奉为公正和正义之神，永远受到尊敬，享受各种崇拜和供奉，甚至包括美索不达米亚以外的崇拜和供奉。
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