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当巴比伦文学出现在我们面前时，其作品和思想都已显示出成熟性和经验性，可以肯定，在此之前它经历了较长的发展过程。
古巴比伦人的文学活动主要集中在两个方面：其一，不断地抄写古苏美尔文献，往往附有阿卡德文译文，同时不断编纂新的苏美尔文文献；其二，用巴比伦人自己的方言进行文学创作。
三、加喜特王朝——巴比伦文学最后的繁荣
古代美索不达米亚文学的第三个繁荣期，也是巴比伦文学的第二个和最后一个繁荣期是加喜特王朝时期。
同样遗憾的是，关于这一时期的文学创作情况我们所知甚少。
加喜特人虽然也属于“蛮族”
范畴，但他们并没有带来严重的破坏，也没有造成文化的中断。
相反，这一时期的文学活动似乎具有较明显的“复古”
倾向和维护传统的倾向。
它们表现出了继承传统和发扬光大的双重性。
在继承传统方面，加喜特人主要做的是转写和编辑前人的文学作品。
例如，保存在亚述巴尼拔图书馆的一份目录记载的是一系列的文学作品，每一作品都被说成是依据某一特定城市的编辑者而撰。
在很多情况下，一部作品往往有许多种“版本”
，可能系出自不同城市的学者之手。
在发扬光大方面，他们主要的做法是改写以往的作品。
加喜特人倾向于生活在过去，但缺乏早先作品的**和灵感。
这一点甚至在语言方面也很明显。
[5]这一时期的方言是中巴比伦语，它是由古巴比伦语发展而来的，但一般在文学中不被采用。
加喜特人创造了一种所谓“标准巴比伦语”
，这种语言只用作文学创作和其他书面语言，而从来不作口语使用。
奇特的是，这种所谓“标准巴比伦语”
的一些发音特征在词法学上比古巴比伦语还古老。
不仅在语言上，而且在文体风格上也如此。
在加喜特王朝时期以后，新创作的文学作品数量不是很多，而且除个别之外，其他的几乎没有什么价值。
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