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第五节亚述帝国的统一与霸权
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与地理环境和资源以及气候差异相对应的是，古代美索不达米亚的南北文明，即巴比伦（包括苏美尔和阿卡德）与亚述文明，在文明发展的进程和特征方面也表现出了相应的差异性。
南部的苏美尔人创造了美索不达米亚最早的文明，而北部的亚述人迈进文明的门槛以及建立自己的独立王朝的时间都要晚得多，因此美索不达米亚文明在时间上表现出了南北发展不平衡的特点。
一、亚述的兴起
亚述王朝的名称来源于其都城亚述城的名字。
[70]美索不达米亚北部的亚述地区最早称为苏巴尔图（Subartu），其文化至少可以追溯到哈拉夫文化时期。
哈拉夫文化曾经是美索不达米亚早期文化的中心之一，甚至可能是发源地，后来被另一种形式的文化即欧贝德文化所代替。
由于欧贝德文化发源于南部，说明欧贝德人可能征服过北部地区，并由此将其文化向整个美索不达米亚传播。
苏美尔文明最终传播到北部的亚述地区，可能是其在南部巴比伦尼亚地区兴起以后几个世纪的事情了。
亚述城具有重要的战略地位，它控制着由苏美尔或阿卡德沿底格里斯河河谷向上进入库尔迪斯坦或上加兹雅赫（UpperJaziah）的要道。
亚述城建在一座小山上，两面有水域作为防护屏障，一面是著名的底格里斯河，另一面则是一条运河，整个城市筑有坚强的堡垒。
亚述城建立的具体时间很难考证。
考古学家在亚述城发掘出了一座早王朝时期的神庙，所以至少在早王朝时期，亚述城就已经建立了。
根据在霍尔萨巴德（Khorsabad）出土的《亚述王表》（TheAssyrianKingList）记载，在前萨尔贡时期（即公元前2370年以前），亚述存在过17位王，他们似乎都是游牧民族的酋长，因为他们被具体地描述为“居住在帐篷里的人”
。
[71]这也说明他们实际上并没有过上真正的城市生活，甚至可能没有真正地统治过亚述城。
从早期亚述国王的名字——如图地亚（Tudia）、乌什皮亚（Ushpia）、苏里里（Sulili）或吉吉亚（Kikia）等——来看，它们既不是塞姆语也不是苏美尔语的名字，他们显然属于另外的民族，可能是胡里人。
在阿卡德的萨尔贡大帝统治时期，亚述成为阿卡德帝国的一部分。
到乌尔第三王朝时期，它自然又成为新苏美尔帝国的一部分。
乌尔第三王朝的灭亡为亚述和其他苏美尔城邦的自由与独立提供了机会和可能性。
在此后的历史时期里，我们拥有大量的关于亚述与小亚细亚的商业贸易的资料，这些原始资料包括3000余份泥板文书，构成一份丰富的档案。
它们集中出自古代的卡尼什城（Kanesh）[72]，时间范围为公元前1950—前1800年。
卡尼什城是亚述商人在小亚细亚建立的一个商业殖民地。
也有学者提出卡尼什城实际上已经处于亚述的军事控制之下，但稀少的资料不能为此提供有力的证据。
大量资料显示，卡尼什只是亚述商人在小亚细亚建立的商业殖民地，它拥有自己的自治组织和法律制度，它应该属于在当地国王保护下的外国领土。
在公元前第二千纪和公元前第一千纪的古代世界，外国商业殖民机构受到特殊保护和享有特殊利益是很普遍的事情。
在乌尔第三王朝灭亡以后蓬勃开展起来的与小亚细亚的商业贸易，使亚述的财富得到了快速的积累，其国力迅速增强。
公元前2000年左右，普祖尔阿淑尔一世（Puzur-AshurⅠ）登上了亚述王位，开创了新的亚述王族谱系，他的名字如同萨尔贡和纳拉姆辛一样，是真正的阿卡德语名字。
我们所知这一时期亚述较有名的统治者是伊鲁舒玛（Ilushuma），他率军成功地攻入了底格里斯河以东的巴比伦尼亚地区，攫取了靠近埃兰边界的德尔城，该城位于穿过伊朗的一条商路的西端。
伊鲁舒玛还穿过底格里斯河干涉乌尔和尼普尔两城的事务。
他还努力保护美索不达米亚南部的重要港口乌尔城，以抵御贝都因人的入侵浪潮。
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