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像巨蛇一样，排排雪松顺着（河）水从雪松山漂流而下，排排松树从雪松山顺流而下。
在以前未曾有人进入过的采矿场，古地亚，宁吉尔苏伟大的恩—祭司，他开辟了通道，使石头得以大块大块地运送出去。
船载着哈路那（haluna）石头、纳鲁（nalu）石头，它们运送给古地亚，宁吉尔苏的恩—祭司。
在基马什（Kimash）[49]铜山——（在）对土地进行（铜矿）勘探（之后），铜便得到了大批量的开采；金也从矿山中运送出来……他们在其山上为古地亚开发银矿，他们为古地亚从梅路哈（Meluhha）[50]运送回来大量的红石。
[51]
图4.17拉伽什王古地亚献给女神宁吉尔苏的雕像。
约公元前2120年
古地亚统治时期的对外贸易范围已经比较广泛，除了马干、底尔蒙（Dilmun，今巴林）、哈胡（Hahu）[52]和黎巴嫩外，还远达印度河流域。
进口贸易的物品包括石材、木材、宝石、铜、金银等贵金属以及沥青与石膏等。
古地亚的另一项重大活动，就是大力修建和修缮神庙。
在其统治时期，他在拉伽什城邦至少修建和修缮了15座神庙，但这15座神庙的奢华程度没有一座及得上吉尔苏城的保护神宁吉尔苏的神庙。
在两块大的黏土圆筒印章和古地亚自己雕像的铭文中，详细地记载了他是为什么以及怎样修建神庙的，其中包括复杂的奠基仪式。
在典型的苏美尔人思维中，修建神庙的决定不是出于统治者的意志，而是为了完成神的心愿。
神的心愿通常以托梦的方式传达给统治者。
古地亚就为我们留下了这样的证据。
他做了这样一个梦：
在梦的中心，这里有一个男人：他身高与天齐，体重与地比……在其右侧和左侧蹲伏着狮子……他告诉我为他修建一座神庙，但我并不能明白他的心……
这里有一位女人。
她是谁？她不是谁？……她手中正握着一支燃烧着的金属笔，还握着一块天庭中书写完好的泥板；她正陷入沉思中……[53]
古地亚并不能完全理解自己所做的梦的意义，便向神灵询问。
为此，他还特意乘船来到了南舍（Nanshe）女神的神庙解梦，因为南舍女神享有“解梦者”
的美名。
南舍给他讲解道，那个男人是宁吉尔苏，女人则是科学和智慧女神尼萨芭，她建议古地亚向宁吉尔苏奉献一辆战车，战车“以光芒四射的金属和天青石装饰”
。
为把神庙建好，充分满足神的心愿，古地亚通过贸易手段从各地网罗建筑和装饰材料。
不仅如此，他还不满足于拉伽什城邦的建筑和工艺水平，从世界各地招来能工巧匠：
从埃兰来了埃兰人，从苏撒来了苏撒人。
从马干和梅路哈的山里，他收集了木材……为了建造宁吉尔苏神庙，古地亚把所有这一切汇集到了他的城市吉尔苏。
[54]
神庙竣工之后，举国之下，无人不怀尊敬之心；陌生之人，无人不生畏惧之意。
在古代美索不达米亚，文化尤其是文学和艺术的发展，是与宗教活动和宗教礼仪密切相关的。
古地亚在修建神庙与丰富宗教活动和仪式的同时，也鼓励艺术和文学创作活动的开展。
这一时期所流传下来的雕刻和雕像艺术作品，不仅成为古代美索不达米亚而且成为世界雕刻艺术的杰作。
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