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1844年，他重返贝希斯顿，完成了全部波斯文铭文414行，及第二部分即埃兰文铭文全部263行的摹拓和翻译。
1848年，他把他的手稿，包括摹本、转译、翻译、评论和注释从巴格达寄往英国皇家亚洲学会，从而把古波斯铭文的释读建立在坚实的材料基础之上。
同年，著名的爱尔兰语言学家爱德华·兴克斯[24]发表了一篇论文，文中的许多预想与罗林森独立研究所取得的主要成果有共同之处。
至此，古波斯楔形文字的符号和语言的重要特点已经很清楚了，释读工作可以说基本完成，剩下的只需一些微小的修改和纠正。
在这方面最值得一提的是22岁的德国学者朱利斯·欧佩尔特[25]，他是拉森的学生，与罗林森和兴克斯一道被称为“楔文三杰”
。
四、楔文三杰与亚述学的诞生
图3.18爱德华·兴克斯
图3.19朱利斯·欧佩尔特
巴比伦楔形文字的释读工作进展得如此顺利，在短时间内取得如此辉煌的成就，令世人震惊。
许多学者对罗林森和兴克斯的研究持怀疑态度，有些人甚至展开攻击，把他们的成果诬蔑为偏见和毫无价值。
这时，三杰之一的欧佩尔特根据自己的研究，于1855年连续撰文证明罗林森和兴克斯研究成果的正确性和科学性，并且列出了许多可以表示多种音值的新符号。
欧佩尔特还是第一位全面研究古代书吏自己准备的音节表的人，这些音节表藏于亚述巴尼拔图书馆发掘出的大量泥板中。
他的众多的论文、文献材料和论点大大地巩固了一门新学科——亚述学的根基。
1857年是非常值得牢记的一年。
在这一年，英国数学家、业余东方学家塔尔博特[26]翻译出了一份亚述王提格拉特帕拉沙尔一世的铭文，于1857年3月17日寄给了英国皇家亚洲学会，并建议学会邀请罗林森和兴克斯各自独立翻译此铭文，以便把三篇译文进行比较。
此时欧佩尔特恰好也在伦敦，所以学会也向他发出了邀请。
皇家亚洲学会安排由五位专家组成的专门委员会对塔尔博特、罗林森、兴克斯和欧佩尔特的四篇译文进行评议，结果表明四篇译文大致相同。
这一研究终于得到了权威学术机构的正式承认。
这门语言后来被正式命名为阿卡德语。
一门新的学科——亚述学宣告诞生。
罗林森由于在释读楔形文字方面的突出成就，亦被尊称为“亚述学之父”
。
图3.20提格拉特帕拉沙尔一世的八角形赤陶铭文。
上面记载了他军事征伐和内政的业绩。
约公元前1110年。
出自亚述城。
1857年四位专家成功释读这份铭文，宣告了亚述学的诞生
随后，罗林森等人又基本破译了苏美尔语，并因此产生了亚述学的分支——苏美尔学。
亚述学和苏美尔学的诞生使得大量的楔形文字原始文献尤其是阿卡德语文献得到了整理、拉丁化转译和翻译，而文献整理和翻译工作反过来又极大地促进了亚述学和苏美尔学的发展。
亚述学和苏美尔学的发展不断地翻开人类文明史的新篇章。
[1]G.R.Driver，Semitig，Oxford：OxfordUyPress，1976，pp.4-5.
[2]I.J.Gelb，AStudy，Chicago：TheUyofChicagoPress，1963，p.65.
[3]G.R.Driver，Semitig，p.57.
[4]参见[苏]B.A.伊斯特林：《文字的产生和发展》，左少兴译，北京：北京大学出版社，1987年版，第161～162、165～166页。
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