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第38章(第15页)

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心若能清静无为,必不会涉身繁华之所,即使出入于游乐之地,也能闹中取静;身处奢华之中,混迹花花世界,心身一尘不染,常应常静,这才是炼己的硬功夫。

“虽有甲兵,无所陈之”

“陈”

,通阵,即古代交战时的阵形。

“甲”

者,即护身之铠甲。

这两句的意思是说,养兵在于抗御来犯之敌,凡遇内乱外侵,两军开战,必布甲兵。

古时圣王施无为之治,以道德宏扬天下,故而国运昌盛,人民幸福,天下太平,国家虽设有军队,却无有所用。

古时百姓本性淳朴,人人具有道德,清静无为,安居乐业,各守本份。

出入相安,老幼相亲,邻里安睦,无盗寇之患。

路不拾遗,夜不闭户,人人相敬如宾,无有争执之心。

国家昌盛,社会安宁,无内忧外患,故无须以铠甲护身,也无须陈兵自卫。

故曰“虽有甲兵,无所陈之。”

【使民复结绳而用之。

“使民复结绳而用之”

“结绳”

,即古代记事的一种形式。

好比现代社会交往的记帐、记录、契约、凭据,以及现代电脑等信息手段的形式一样。

《易经·系辞》说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”

至今在我国某些无文字的少数民族地区,仍有结绳记事的习俗。

上太所言的“使民复结绳而用之”

,并非要人类恢复到远古无文字、无计量器具的原始结绳时代,而是要使人们去除人心之私,恢复远古结绳时代人类本性中的朴实、真诚、笃信之心。

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