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的人，必须心诚持正，以利器造福于民，才是正途。
假若以权谋私，欺上瞒下，人心必乱，国之道自此而不明，国之政未有不乱者。
故曰“人多利器，国家滋昏。”
观今之世，贪权谋私者不少，权钱交易，以权谋私，滋生出许多腐败之徒，害国害民，为百姓所怨恨。
可见权利这个“利器”
，如果不用道德制驭，没有全心全意为人民服务之心，此“利器”
不仅误国害民，而且必然祸害自己的身心，有百害而无一利。
故太上在十九章中提出“绝巧弃利”
之诫，意即在此。
【人多技巧，奇物滋起；】
“人多技巧”
，“技”
者，技能、巧智之意。
人都爱慕技巧，而且互相效尤，于是千奇百怪之物，使人生贪有之心。
春秋时期，铜器、玉器等制造技巧兴起，人多追求，亦为上层君主所提倡，所贪爱，故成为当时百姓追求的奢华风尚。
由于人君失道而有欲，追求新奇，故导致了天下百姓奢靡，欲心遂起。
此罪在人君之无道。
上古之人，其性浑全，其情朴厚，凡物付之于自然，不用技巧去攫（jué）取贪占。
世人好小技，小技再高明，岂能比拟于天地造物之神妙。
今世之人，人心不古，机巧之心强盛，人皆仰慕奇巧，聪明人愈逞技巧之能，社会求巧之心愈兴。
能为象牙之箸者，必至于为玉杯，技巧愈妙，奇物愈多，追求虚华之心愈强，离道德之厚朴愈远。
故曰“人多技巧，奇物滋起。”
观今之世，科技昌盛，人的聪明技巧数倍于古人。
奇异之物滋盛，人心攀奇，工艺玉雕，金器珠宝，奇发异装，日用百货，无不机巧。
虽则为人类生活增添了异彩，带来了方便。
但社会上离奇的事物，愈成为人们追奇的时尚。
于是便出现了什么“追星族”
，“拜物圈”
、“崇洋群”
等等之类的怪异现象。
外来的奇物比自己的好，外国的月亮比中国的圆。
甚至把老祖宗视为“老土”
，将民族传统的瑰宝视为陈旧。
在科技昌盛，物质丰富，人类已进入信息时代的今天，奇物更是繁纷无穷，电脑等现代电器已进入千家万户，人类在享受着现代物质文明的同时，人性本有的厚朴之德却愈来愈散。
人类大脑潜意识中储存的百分之九十以上的大智慧，却被深深地压抑和埋藏着。
人类在追求奇智虚华，享受短暂幸福的同时，却丢失了最宝贵的淳朴道德，损害着先天本性，实在可叹可惜!
【法令滋彰，盗贼多有。
】
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