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第20章(第9页)

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故“有我”

与“无我”

之间,乃是“得一”

与“不得一”

的关键所在。

愿同修者共参之!

反复章第四十

【反者道之动,】

大道有动静之机,正反相向。

静极生动,动极生静;动极而反于静,静极而反于动,大道之理,天下万物,皆是物极必反。

对立的双方在一定条件下,向相反方向转化,这是大道的基本特性,也是宇宙的普遍规律,故言“反者道之动”

天地之道,不反复,则阴阳不能消长。

比如十月乃纯阴之象,反至“坤”

卦;冬至一阳乃生,反于“复”

卦;四月纯阳,反于“乾”

卦;夏至一阴乃生,反至“姤”

卦。

不但天地造化之理有此反复,人之心身变化亦不例外。

人的七情六欲之起,皆属于动,若不以虚静反之,则动念愈甚,乃至成邪,举心是妄,必导致祸患。

若能明白反之理,以智慧觉照之力,去邪反正,摄妄归真,反情归性,稍有一毫念虑之妄,便能一照即回。

切不可在心动时放任自流,以致动中再动,那样无异是火上浇油,助阴火焚毁性真;又是业中再造业,助纣为虐,害己天德。

若能反动为静,摄妄制阴,反情归性,行修日久,我之真性,自然如深潭印月;我之真心,自然如止水无波。

真能到此天地,一切归于自然而然,反之力不须再用。

“反者道之动”

,就是用弱之道。

万物生于气,气生于道,气有形而道无形,此“有”

与“无”

相反。

高以下为基,贵以贱为本,有以无为用,这些都是用反之理。

“反者道之动”

,即后天返先天之道,就是用阴五行去返还阳五行,从而达到复归先天真一之炁的变化机制和过程,其关键是制驭阴五行。

“反”

之道首先要返于“信”

“信”

是先天来复之信。

有此之“信”

,其它四德必随信而生,随信而长,随信而成。

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