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《太平经》说：“一之为本，万事皆行。
子知一，得一万事毕矣。”
又说：“守一之法，乃万神本根。”
河上公以“一”
释“过客”
，以“过客”
喻道，道周流不息，犹如过客一般。
世俗社会，犹如一个大染缸。
修真者大都混迹世俗，身处物欲横流的污泥浊水中，七情六欲的干扰尤为剧烈，身心时刻被物欲所熏染。
如何正确对待世俗，居俗而不染俗，在尘中而脱尘，像莲藕那样的风骨，深植于污泥而不被污染，反而从中吸取营养，一支独秀，洁白无瑕。
莲藕心空，故处污泥而不染。
人若心空，即不染浊流。
修真者身边随时都有阴邪浊流的影响，但不能为外界所动，不被“乐与饵”
的华表所引诱，不为世俗邪恶势力所动摇，不为酒色财气、名利是非所眩惑，正直无邪，心净如水，志坚如钢，必然能到达既定的大目标。
【道之出口，淡乎其无味，】
“道之出口，淡乎其无味”
，大道之味，非世味可比。
世有五味，酸甜苦辣咸，对应五行。
道味天然，本质淳朴，未染五行五味的浊性，故而出入于口，淡然无味。
味虽淡，却具有先天之造化，含有太极之本体，故能亘古亘今，其味不改。
人能淡泊明志，知此淡中之味，则大道即在心，道味即在口。
淡味流通，可知天地之始终，可知万物之纲纪，可知生死之来去，可知人事之吉凶。
登仙入圣，皆是淡而无味之验证，绝非世俗浊腥秽臭，酸辣苦甜咸等浊味，以及世俗人生的百味千味之可比。
有道之人，对于世俗间的“乐宴饵”
之事，皆是淡而化之，远而避之。
先辈所云的“君子之交淡如水”
，说的就是有道之人，以真诚之心待人接物，在“清茶一杯”
中，体现出的道味与道情。
这种真情看似淡然，却浸透着浓浓的道味之香，远比世俗间那种散发着铜锈味的物质厚礼，更为可珍可贵。
人之食蜜，偏口皆甜，舌有余味。
道言之味平淡，世人皆不喜欢。
秽言污味熏心，却总有人乐而受之。
道言道味净神，秽言腥味害心。
正邪之味，尝受有别，仙凡有辩，其味不一。
世人多是好浓厌淡，食则香辣腥臭，味则愈浓愈好。
貌则浓装艳抹，愈华丽奇异愈俏。
乐则狂颠放荡，愈剌激愈满足。
此皆是不识道味，损精耗气，损性害命，失去中和之道。
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