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器无穷，名无尽，名器相寻而不息，万物繁衍而无止，才形成了生机勃勃的大千世界。
“名亦既有，夫亦将知止。
知止所以不殆”
。
是说面对纷繁之万物，无限之物名，五光十色的物质世界，琳琅满目的奇异珍宝，必然使人眼花了乱，易起贪得之念。
若不能“知止”
，心必逐物而弃道，随欲而失德。
心中只有物而无道，逐物而弃道，“朴”
岂能不危殆?
明道之士，深知唯大道永恒不灭，万物都是匆匆过客，有生即有灭，名利皆是身外之物，谁也带不走。
万不可逐其末而忘其本，贪其物而丧其德，利其器而害其朴，图其名而失其实。
物性这种东西，最能诱惑人欲，金钱名利，最能拨动人心。
人若能明理止欲，当从最难处下手，从最不能止之处而“知止”
。
经常镇之以无名之朴，以正心正念去克制，常能止欲生悔，对名利物欲就会日渐淡处之。
心中无一丝非份之求，不与人争，不去妄求，一切随顺自然，重道轻物，何有危殆可生？
知止之理，人人应当知行。
天赐人以万物，在于养人性命。
人也应当尊重物性，爱护万物生命，与物心息相通，才能得物之助。
物物皆含有道性，所以待物应当知足知止，戒贪得无厌，戒奢侈浪费。
天下的物质财富，皆是大道所生，物性属公，并非个人私有。
物性在于流通，故贪占愈多，超过限度，必然会被物性所反夺。
古人云：“财多是祸不是福”
，“积财如积祸”
，说的就是这个道理。
物之予人，在于养人命、利人用，唯此而已。
贪多则害人性，损人命，空劳精神，反得其失。
物的这种善性，体现在它默默无闻地为人类作奉献中。
今之世人待物，却是背物性而弛，贪多求好，奢侈浪费，占有欲极强，无有知止之心。
这正像俗话所说的“人心不足蛇吞象”
，“这山看着那山高”
。
这是对贪心不足者的形象描述，又是人们自招祸患的根源。
天下之争，无非名利二字。
人之争名，就是为了夺利。
社会的一切矛盾，人类的一切灾殃，都产生在这个“争”
字上。
由于争，便出现了分配的不公。
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