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，这种心境，就是佛家所说的“随缘而遇”
，儒家所说的“随遇而安”
。
老子认为这种随缘而遇还不够，还要“顽似鄙”
。
“顽”
有愚痴、无知之意。
世称调皮的孩子为“顽童”
。
“顽”
，又有顽强之义，是一种志心定力，坚持不变。
“鄙”
，就是粗俗鄙陋，言行举止，平淡无奇，俗人都瞧不起。
譬如济公活佛的吃狗肉、喝烧酒，疯疯颠颠，看似冥顽不灵，人们都看不起。
说他疯，他又好象非常清楚，说他点数不清，有些事却是有板有眼，毫不含糊。
从这个庙到那个寺，人家都不欢迎他。
“鄙”
到这种程度，他却是个最解脱、最不受约束的人，飘然自在，心在天外，岂不洒脱!但却是世人永远难以理解的。
俗人以舍真逐妄为有，以舍本求末为真，以声色货利为乐，以高官厚禄为荣，以机智巧心为能，以后天识心用事。
故愈逐愈迷，愈有愈贪，愈陷愈深，愈走离道愈远。
“我独顽似鄙”
，此句是太上自谓说：我认清了世情世味之有害，心离世尘，处逆求真，故自安于被世人所讥讽的顽愚、迟钝和鄙下，自持鄙微粗陋，任人评头品足，乃至曲解侮辱，我心巍然不动，依然光明朗朗，坦坦荡荡。
虽终日与世人和光同尘，处尘却不染尘。
身处污泥浊水中，心却空洁如莲藕。
与世无争，与人无辨，在火中学栽莲，在浊中静沉淀，在闹中炼静心，在有为中入无为。
常在河边走，就是不湿鞋。
如此持之以恒，磨锈不辍，灵台自清，心镜自明，性光自圆。
如此炉火纯青，顽阴尽消，真阳自现，心中之日月天地灿然。
到那时，处世应物，似若不逮也。
【我独异于人，而贵食母。
】
“我独异于人”
，即我虽与世人形同，而处世之心却不同。
俗人贪世味，而我却贵道味。
人与天下万物同为道生，同受德育，道德是天地人万物之父母。
人由道而生，物由道而成，道不远人，而人自远之，道不异人，而人自异之。
“食”
者，养也。
“母”
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