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。
由此可知“曲则全”
其道大矣。
物理通事理。
太上在本章中所论的“曲则全”
等道理，并非抽象的虚言，而是表现在现实生活的方方面面，无处不是，无处不有，只是世人不知，且是反其道而行。
正如《庄子·天下篇》所说：“人皆求福，己独曲全。
曰：‘苟免于咎’。”
“曲则全”
之理的普遍性，自古至今，天上地下，万事万物，概莫能外。
这种有效性，在《淮南子》中被称之为“道应”
。
修真者应从本章中明白做人做事的原则。
世间任何事物都有阴阳正负两面，有两面就有转化。
唯有执两用中，不偏不倚，抱一不二，才没有对立面的斗争与转化，不会走向事物的反面。
这就是太上所提出的“抱一为天下式”
。
“抱一”
就能不争，不争就是“不自见”
、“不自是”
、“不自伐”
、“不自矜”
。
人若不争，就不会有“曲、洼、弊、失”
之患。
一个人为人处世，无论事大事小，无论做人修道，都要把握住“曲则全”
、“枉则直”
、“洼则盈”
、“弊则新”
这四大原则。
这不仅是人生的艺术，更是修真的标准。
能坚持做到，则人一生的事业与生活，都会稳妥而有康泰。
修真也会步步青云，直至道源本根。
朴素章第十九
【绝圣弃智，民利百倍；】
睿通渊微、洞晓天地、道高德厚的大智慧者曰“圣”
。
知晓世间万物外象，具有后天聪明才智者曰“智”
。
圣与智一隐一显，治天下必不可少。
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