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“洪武二十一年总有《大明律》的第一版了吧？若是此前的事情还可以不算，那你中了明经，点了翰林，又侍奉在懿文太子身边，如何不懂家属不得经商的道理？”
李至刚看了一眼郑赐，随即摇头道：“此言谬矣。”
“如何谬矣？不妨说来。”
郑赐收敛了一些笑容，语气淡漠地说道。
但李至刚却始终不说话。
姜星火轻轻地咳嗽了一声：“李至刚有些难言之隐。”
这便是之前他跟李至刚私下说的那两句话了。
“三法司会审，有什么难言之隐，该讲的也得讲。”
陈瑛帮腔道。
姜星火缓缓开口道：“其实有一件事情没说，洪武二十一年的时候，李至刚便因无子而休妻了。”
此言一出，大堂内顿时鸦雀无声。
古代不比现代，离婚不是到民政局领离婚证就完了，而是有三种离婚模式，休妻、义绝、和离。
通常的一纸休书的休妻条件是“七出”
，也就是按照《礼记》的规矩，分别为“不顺、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃”
；义绝就是官府强制离婚，只有出现殴打妻子父母、买妻卖妻、重婚等特殊情况才会发生，官府会强制更改户籍；和离则是由于双方夫妻感情破裂，自愿离婚，而和离不是夫妻之中一个人的单方面想法，必须双方都有离婚想法，而且要双方父母同意，才能离婚，而且要官府允许后才能更改户籍。
所以，发现姜星火怎么卡《大明律》的BUG了吗？
在大明法律的现行标准里，是没有《离婚证》这个东西的，双方结束婚姻的实际标志，是更改户籍。
而在离婚的三种模式里，第二种“义绝”
是官府强制执行的，官府登记在册；第三种“和离”
是双方自愿同时去官府登记改户籍。
但问题是，第一种休妻，则不是按照法律，而是按照传统道德要求，也就是《礼记》的“七出”
进行的，休妻在理论上确实需要给官府报备，但这种报备的前提是需要更改户籍。
可问题是，休妻的婚姻关系中止，在休书出现的那一瞬间就已经完成了。
那我可以不可以在确实符合“七出”
条件下把妻子休了，而我俩不改户籍？
可以。
我俩不改户籍，还是住在一起，算不算没离婚？
不算。
——因为休妻的触发标准是符合“七出”
条件之一的休书的产生。
大明没有《离婚证》，所以无论是“义绝”
还是“和离”
，都是改了户籍才算离婚成功，而且这两个都必须到官府登记，但“休妻”
理论上不用，只要有休书，就算离婚了，改户籍是另外一回事。
姜星火从身旁的小册子里抽出一张泛黄的纸，正是李至刚的休书。
“锦衣卫提供的证物。”
嗯，锦衣卫做旧的证物，保证跟十多年前的一模一样，字迹都是李至刚同款如假包换的。
刑部左侍郎马京这时候也不好说话了，因为如果是李至刚自己提供的，那么他可以质疑，但这东西是锦衣卫提供的，他就不好质疑了。
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