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一个合格的团体，既要有提笔杆子的，也要有拿刀把子的，光靠其中任一一方都成不了事，必须要紧密结合在一起。
一直没说话的姜星火心中念头抵定，却是忽然开口说道。
“这一次，不妨就用最激进的方式，来反击儒教理学的进攻。”
“哦？”
宋礼颇为诧异地看了一眼姜星火，问道：“意思是？”
姜星火平静道：“变法革新，历朝历代都有不断尝试的例子，但这个革新的过程往往伴随着血与火，但大多数变法最终都化为泡影，消散在历史的烟云里。”
“究其根本，便是思想层面的变革没有跟上，那么问题来了，怎么进行有计划有步骤的思想变革？这绝非大而化之的一句话可以概括。”
说到这里，姜星火顿了顿，抬眸环视了一圈在场的众人，最终落在姚广孝身上：“这一次，我们得做些不一样的事。”
卓敬捋了捋胡须，笑道：“愿闻其详。”
“诸位还请仔细想想，第一个问题，我们的敌人有哪些人？能被从社会身份上划分为哪几类？”
此话一出，所有人都陷入了沉思。
在大明，儒教这个大而化之的概念，最顶层自然是对圣人的祭祀与崇拜。
因此，孔孟等儒家圣人，乃至北宋五子的后人，都享有着崇高的社会地位与舆论话语权，这一批圣人之后，是儒教堪称万世不变的受益者.君不见，衍圣公靠着孔子已经富贵了多少代了？勋贵尚且只是与国同休，衍圣公简直是与儒教同休。
第一类敌人，圣人之后。
紧接着，就是在次顶层，是从受教育直到入仕都深受儒教理学影响的文官们，他们充斥着庙堂乃至天下各处官府。
理学被定为科举考试的考试标准，是由官府颁布律法、编撰典籍、引导民众，并控制着文教的流向。
反过来说，官僚机构也受儒教理学的操纵，各个衙署、学宫都被儒教理学渗透。
第二类敌人，文官。
在儒教的中层，则是文官的预备役，也就是士子，以及相应的书院、私塾。
很多书院，在地方上拥有超然地位，甚至连当地的官员在一些相关事情上都得听他们的。
这便是因为，书院的院长、先生，通常都是致仕的官员亦或是在科举路上无法再进一步的士子。
文官是士子的上一层，而文官同样也会在致仕后来到这一层，以儒者的身份教导士子，被儒教理学培养出来的他们，会继续培养下一代，如此一代又一代，循环不休。
第三类敌人，士子。
在儒教的底层，便是天下不可计数的百姓们，他们拼尽全力地劳作，只为让自家的孩子，也踏上这条路，努力往上爬，从而彻底改变命运。
万般皆下品，唯有读书高。
第四类敌人，信众。
正是因为如此复杂、极为庞大且能上下流通的关系网络，儒教的理学才能维持近乎二百余年的繁荣昌盛，始终压得所有学派都抬不起头来。
儒教理学是以孔孟之学为核心的理论，但儒教理学却并非全是纯粹的孔孟之学，在这个过程中，除了被缝合出来用来自圆其说的部分，还涉及到了更加深远的哲学领域。
见众人已经思考完毕，姜星火开口道。
“圣人之后、文官、士子、信众。”
“诸位觉得，对付这四类敌人，我们该采取怎样的手段？”
“这”
听到姜星火问出的话语，房间内再度陷入沉默当中。
他们虽然基本都曾经深刻钻研过儒教理学，现在或曾经也都担任过朝廷的重要职位，但要是马上让他们拿出具体的方案来，却也没那么容易。
最终，还是宋礼先行打破沉寂：“我们可以从这四类敌人当中找出突破点，比如文官，若是能将变法的势头压过守旧的势头，那么很多文官对于理学的信仰其实并不坚定，只是将其当做通过科举走入仕途的敲门砖而已，一旦变法势大，恐怕也难免要为了自身利益而改换门庭，投向我们这边吧？”
宋礼的思路固然没错，但这却不是姜星火想要的。
“我说过，我们这一次要做跟以往历代变法都不一样的事.要全面出击。”
姜星火正襟危坐，说道：“第一个，便是削减圣人崇拜与圣人之后的特权。”
宋礼惊讶道：“那岂不是要跟天下人作对？”
“我等本就是逆流而动。”
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