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池秋钰如今所修功法，名为《太元录》。
卷首有云：“创世之始，混天沌地。
鸿蒙辟世，天地初分。
世界为衡，时历成恒。
日月潜息分阴阳，四时更替着五行。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金至阴则锋锐，谓之摧；金至阳则聚雷，谓之引。
木至阴则生精，谓之灵；木至阳则驱邪，谓之破。
水至阴则凝晶，谓之异；水至阳则升云，谓之幻。
火至阴则聚魂，谓之冥；火至阳则不灭，谓之涅槃。
土至阴则不死，谓之幽；土至阳则弥坚，谓之不破。
五行均衡，成混沌之元，得天地之大成，当为太元。”
当初从北琅洲出逃，又被浮琼洲修者追捕，逃入了一个刚被人打开的秘境，机缘巧合得到了这本《太元录》。
卷首之语，便让池秋钰如醍醐灌顶。
已从紫鼎宫逃出，也不可能会再有紫鼎宫的结丹期功法。
当时情势危急，池秋钰便一狠心，干脆转修了这本《太元录》。
也是转修了太元录之后，池秋钰才知道，五灵根并非杂灵根。
或者说，在上古时代，五灵根才是修者根本。
五行灵根越是均衡，则越是上佳的灵根，优到极致的灵根便是池秋钰这样的混元灵根，相当于如今的单灵根。
而那一句“得天地之大成，当为太元”
之语，将著立此法之人对混元灵根的推崇，可谓跃然纸上。
《太元录》中，各式法诀无需借器为引，便可化灵气为攻击。
但就算如此，也一如即墨微所言，修者但凡斗法，必有气机在体外循环，方能调动灵气，辅助自身攻击。
池秋钰一直以为，太元录已是一部绝世功法。
听了即墨微所言，只能叹一句果然天外有天。
池秋钰也很是庆幸，两人此时是友非敌，最好以后也能一直保持友好的状态。
有了这样的想法，池秋钰便试探着提醒道：“墨读先生，事关功法之事，实属隐秘。”
至少他自己，不会毫无遮掩，将这样的事情，告诉才第二次见面的人。
即墨微笑道：“我愿与丹生为友，自然对丹生坦诚以待，方示诚意。”
并没有将这句话当真的池秋钰：“……”
即墨微便又道：“至于丹生，想如何便如何，我对丹生，并无强求之意。”
这一副无怨无悔的语气算怎么回事？
池秋钰觉得，自己就跟遇到了追求者一样，一时有点不知该如何自处。
池秋钰很想对即墨微说，墨读先生，交朋友不是这样交的！
但怎么交朋友这种事，也是分人而论。
墨读先生想要这样交朋友，他还真管不着。
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