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可这份卷子却写得扎实。
將青苗法对应《周礼》泉府之贷，免役法对应唐代租庸调中的“庸”
，市易法对应汉代平准之制。
最后还点出了：“新法非创举，乃復古以利今。
神宗皇帝之志，非为变法，实为復三代之治。”
“好！
好一个『復古以利今。”
叶祖洽不吝讚许，翻到第三题。
第三题是驳开边耗国论。
这题最难，因为要驳的是旧党核心论点。
驳轻了吧，不痛不痒，驳重了吧，又可能显得偏激。
可这份卷子，开篇先退一步：
“臣闻治国者，不计一时之费，而谋万世之安。
开边用兵，诚有耗资，此不可讳也。”
接著笔锋一转，开始算帐。
列神宗朝熙河开边的军费，与收復河湟后茶马盐税增收对比；
算了如今湟州战事的耗费，与得湟州后能控青唐道、增商税的预期。
数据未必精確，但思路清晰，帐算得明白。
然后还升华一下。
“开边非为拓土，实为以战养战，以边利补国用。
昔汉置西域都护，岁费巨万，然后来商路通，胡商集，关税源源。
唐设......此非耗国，乃利国也。”
最后扣回大义：“今弃湟州，岁省军费二十万贯......此非仁政，乃短视也。
固边安民，方为三代仁政之本。”
叶祖洽看完，久久不语。
他將卷子轻轻放在案上，手指在纸面上敲了敲。
“如何？祭酒？”
龚原问。
“嗯......此卷文理俱佳，立场鲜明，有理有据。”
叶祖洽缓缓道，
“更难得的是有辩才，不偏激。
你看他驳『开边耗国论，先承认开边確有耗费，再算长远经济帐，最后升华到『固边安民才是仁政，光是这格局立意，就已经超过所有人了。”
“下官也是此意。”
龚原点头，
“此卷三题，实为一整体。
第一题论实务之要，第二题溯新法之本，第三题驳旧党之谬。”
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