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他自己解释说：我即位以来，居养心殿已经六十多年，感觉最为安吉。
现在既然仍要对嗣皇帝训政，自当仍居养心殿，为了诸事办起来方便。
新皇帝嘉庆正当盛年，但他很明白自己此时的角色，老实本分地当儿皇帝。
他每天准时上朝，勤恳地阅读奏章，一早一晚接受太上皇的训政，对任何事情都不做决断，唯太上皇之命是从。
而且自己作为皇帝，从不发布任何一项政令，凡事任凭太上皇处分。
嘉庆皇帝做什么事情呢？每天侍候太上皇举宴、看戏，坐在太上皇身边，太上皇喜则亦喜，笑则亦笑。
赐宴之时，两眼不离开太上皇，只目不转睛地盯着太上皇的动静。
嘉庆二年（1797），嘉庆皇帝的发妻喜塔腊氏皇后病逝。
尽管嘉庆皇帝十分悲痛，但他怕让太上皇因沾染了大丧的晦气而不快，即位以来第一次独自做出了一个决定：传谕旨给纪晓岚，让礼部按最简约的方式办理喜塔腊氏的大丧，一切礼仪从简。
七天国丧，嘉庆皇帝只辍朝五天，而且国丧期间嘉庆皇帝从不走乾清宫一路，以防把不祥的气息带到太上皇时常经过的区域。
去皇后灵堂时，也都是从苍霞门出入，不经过花园门。
去奠酒，嘉庆皇帝一直走到永思殿，才换上素服。
回宫后立刻脱去素服，换上常服。
而且谕令大臣们凡事尽量营造吉祥氛围，国丧期内，凡来朝见的大臣，一律着平常的素服，而不可穿丧服。
随从太监也是天青褂子，不带一点丧气。
对这一点，太上皇当然十分满意。
嘉庆三年（1798）五月，嘉庆皇帝去热河避暑，特意让纪晓岚陪同。
嘉庆皇帝没有太上皇那样的文采风流，一路上，君臣之间也时常以学问相质正。
一天，嘉庆皇帝问纪晓岚，对《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”
之语，该作如何诠解？既然微步行于水上，何来“罗袜生尘”
？
纪岚奏道：“考《文选》李善注曰：‘凌波而袜生尘，言神人之异也’，想来想去，这神人之异，不过履水不濡，行走在水上不湿衣服而已。
这一点用来解释‘凌波微步’是说得通的。
但要解释‘罗袜生尘’就不可以了，水面安得生尘？皇帝睿鉴高明，发古之所未及。
臣幼时读诵，习惯了这么读下来，却没有做认真的考察，没有想一想此语符合不符合实际情境。
一经指示，旷若发蒙，实不胜钦服之至。”
对纪晓岚的学识，嘉庆皇帝也更加欣赏。
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