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答曰“劾贪！”
赵大鲸笑说：“贪吏之赃入他自己腰包的，不必劾他。”
永贵很感意外，老师又说，“赃款赃物入了自己腰包而不分润于上官，上官自会早就劾他了，用不着你。
现今那些巧宦，从老百姓手里搜刮来的财富，往往要拿出一半来打点上司，或干脆全部用来打点，以讨好上司而营私。
他们结成利益联盟，上下勾结，牢不可破，你很难斗得过他们。
比如擒获一个江洋大盗，胠箧百万，有所凭恃，则办案的人不敢深追，生怕把不应该牵扯到的官牵扯进来。
办案人抓捕的，多是偷个什么小钩子或弄人家一只鸡的小毛贼而已[6]。”
乾隆末年，举朝视贪腐为常事，不懂得官场的潜规则，几乎就无法立足。
腐败者是一个个利益共同体，在政治上拉帮结派，经济上互相牵连。
赵大鲸的这番话，实际上等于是个“护官符”
，纪晓岚不会不心领神会。
纪晓岚的为官之道，第二是谨言慎行，守口如瓶。
他在《赐砚恭纪八首》之第七首写道：“捧来宫砚拜彤庭，片石堪为座右铭。
岁岁容看温室树，惟应自戒口如瓶。”
老友彭云瑞送他一方挈瓶砚，纪晓岚刻铭识谓：“守口如瓶，郑公八十之所铭。
我今七十有八龄，其循先正之典型。”
又铭曰：“守口如瓶，尝闻之矣。
然论军国之大计，则当如瓶之泻水[7]。”
第一则砚铭他用了一个典故，郑公，富郑公，即富弼，字彦国，北宋河南洛阳人，庆历三年任枢密副使，与范仲淹倡言改革朝政。
至和二年任宰相，神宗时封郑国公。
宋晁说之《晁氏客语》载刘器之云：“富郑公年八十，书座屏云：‘守口如瓶，防意如城’之语，见《梁武谶》六卷，不知本出何经。”
三则砚铭，反复说到“守口如瓶”
。
这四个字是纪晓岚一生的自警自戒，也是对君王的表白。
在君主不测**威之下，他不能不屈身危行，自屈自卑。
至于“论军国之大计，则当如瓶之泻水”
，知无不言，言无不尽，这个“度”
是很难把握的。
纪晓岚想使“守口”
与“泻瓶”
各用其宜，其实难以哉。
因为“瓶”
实在不可以轻“泻”
。
这也几乎是他经历过的所有老师留给他的训诫。
乾隆五十九年（1794）又是个多灾多难的年头，直隶大水，河间地处九河之间，受灾更重。
饥民潮又一次涌入京师。
纪晓岚夜不能寐，连上七折，请求蠲免被水州县积欠，允许直隶八十三州县贫民分别赈借口粮，截漕粮拨专款筹备直隶救灾。
民瘼所系，这回，纪晓岚真正痛快淋漓地“瓶泻”
了一次，乾隆皇帝对他的七份折子一一准奏。
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